做任何事情，心态最重要；所以，做博士期间，我最担心自己心态的低沉。前一段时间，心态就处于低沉状态。

选择做博士前，就耳闻国内研究环境如何如何比国外差，有人建议做博士还是出国做的好；即使是在国内做博士，也应当到沿海的学校或研究所做，单位里有充足的研究经费！如此等等，我都没有听进去。偏不信在国内做不出好的研究，所以我从来没想过要进行出国考试，死心塌地的在国内做研究吧；沿海地区是有钱，然则也是中国社会最为浮躁的地区，所有过目的科学家传记似乎都在警示不要到一个浮躁的环境，即使那些单位有钱，那又怎样？心态不静依然做不出东西，国家投给他们这么多钱，为何到现在依然是引进国外的技术为主？以上等等疑惑，又让我死心塌地的留在了武汉。我如上的决定就是这么简单，逆着“世俗”之人的建议来即可；正如我的室友所说，越是被常人认为难的东西，我越有可能去做。

带着如上简单的信念，我的博士生活过去了两年。然则在这快结束的尾子上，我却心态有些波动，开始怀疑自己当初的信念。科学网是一遍对国外研究环境的赞誉，是一遍对国内研究环境的毁誉；当然最撩拨我心绪的是：在国外跟一批优秀的真正想做研究的人一起工作的几率比国内要高上N多倍。目前，随着研究的推进，我越来越感受到孤独，我在一个没有优秀对手的环境里，我在一个没有志同道合者的环境里（共同鄙视物质，共同追求科研的快乐），我在一个时常有人要来强迫我改变想法的环境里，如此种种，我的心动摇了——是不是我应该选择出国做研究呢？是不是在国内有生之年我是做不出一件事情了？

已经有很长一段时间没有写字，是心没有平静。每天都打开科学网，看上一两篇博文，这是一种习惯使然，更是一种期待——很想在科学网找到成为真正科学家的路径，因为在其他地方我是很难找到的。

饶毅老师说，自己的路是由自己走出来的。此话，我深信。然则，这条路怎么走，我很难把握，也许有些方面我要跟一些前辈们，这便是对科学网之期待的来由。

自读王德华老师《就是要怀着想当科学家的志向去读博士》伊始，对科学网的这份期待就产生了。因循亚里士多德对于做科学的要求，我撰文讨论了作为八零后如何怀抱科学家梦想的路径，从应试思维的破除与求知欲的恢复、好奇心与兴趣的建立、有闲心态的调理等等，俱是根据自己的所见所闻所悟，写下那些文字，不仅仅是为了与同龄人探讨，也是为了给自己做一次总结，宣示自己踏上成为科学家的探索之路罢了。

后来读到徐光宪院士对“创新”的体悟：认真做学问自然能创新。这给了我很大的鼓舞。首先，面对课题，我尽量做到认真，工作日志的坚持、想法的仔细记录等等都让我坚信我在认真做事，只是时间未到而已；其次，面对同龄人，我的“认真”态度已经超前太多，这起初不是我的感受，是同课题组成员对我的评价，包括导师的评价，甚至有前辈告诫不能因为认真而拖垮身体。既然，我自己以及外人都认可我的认真，那么我相信做出创新的东西就只是时间问题了。

南斯拉夫实践派哲学家马尔科维奇说：生活迫使一个尚无哲学修养的心灵去思考的最初几个哲学问题不是“现实是什么？”，“现实是否真正存在？”，“我们能否认识现实？”，而是“现实为何如此之糟？”，“我们能否改变它？”，以及“最理想的可能改变方向是什么？”。

武夷山老师的评点是：我不太了解现在的年轻人，但我猜测，“现实为何如此之糟？”，“我们能否改变它？”，以及“最理想的可能改变方向是什么？”是不同年代几乎所有有理想的青年的共同追问吧。

（见武夷山老师的博文《有理想者普遍思考的哲学问题（外一则）》）。

可能，一个人有没有理想，分水岭在于如何面对“如此之糟”的现实。每个人都有自己的期待，走进现实的生活，发现原来的期待与实际现实有某种差距，自然而然会生出“如此之遭”的想法。没有理想的人，会问“现实凭什么这样对待我！”，而有理想者方才问“现实为何如此之遭？”。终究，有理想者因循着这个问题，会明白自己原来的期待只是自己与脑海中人世社会的互动——在这个人世社会，人们坦诚相待——而现实社会，生存压力下让“人心隔着肚皮，难以猜测”。有理想者会调整自己的心态，降低自己的期待，以便让自己适应社会现实。

读了这么一个博文《从河南人到中国人被歧视的反思》，非常赞赏作者明晰的思路，推出唯有做真正的自我反思才能走出被歧视的恶性循环；作者相比柏杨温和些，也让我们看到了如何做好自己的方向。

作为社会的先知，已经知道中国的问题所在，那就应该率先行动。中国目前原始创新、技术创新、集成创新都落后与世界上已有的创新国家，笔者猜想，科学网创建之初，也是有着一颗雄心——搭建一个交流平台，为促进华人科学的真正发展做出些贡献。只是，随着科学网博客越来越多对不良现象的抱怨而有所迷失了。

比如，李斌先生一文《科学网，看不下去》，赵明先生的《科学网编辑部推荐博文，真的快看不下去了》。

其实，我们可以体谅科学网编辑的心情，他们一定有点击率的任务要求的。往往他们经常推送的文章，都是潜在的高点击率文章吧。再说了，这个网上真正认真写学术博文的老师并不多，比如马臻老师，每一篇博文都堪称是经典，原因何在——认真写博文，认真的对待博文阅读者罢了。

与人讨论我的生活为何如此充实，我给出的理由是：做计划，善于总结。而往往对方的反应是：计划赶不上变化；也就是说我的方法不适宜他。

是一个长者，跟我说，计划赶不上变化，对“变化”我有特殊的理解；然则是一个同龄人，经历的世事跟我半斤八两，也谈“计划赶不上变化”，只能说此人是人云亦云之辈，我也就没有太多心力仔细介绍“做计划”的各种好处——讲了也是白讲，因为这种人不重实践，任何念想都是他人的，而不是自己的行动所得。

而我个人是从实践中体悟到确实“计划赶不上变化”，不过就要看什么样的“变化”了，有些变化在制定计划时多一层思考就能避免，而有时反思计划与变化间的差距，会有很多做人做事的收获；也就是在思考计划与变化的差距时，我自然而然掌握了作总结、每日三省之的习惯。可以这样讲，是因为先有了“做计划”，方有后来的“善于总结”。

向往君子的成熟，所以，每日三省之，在大原则上体悟言行一致的坚持，争取成为一个有担待之人。

这个世界，真君子很少，因为伪君子的外相也能与真君子类似，缺乏的只是关键时刻，是否能够担待——比如，真君子从来不会将自己的梦想寄托于后代，努力让自己生活过得好，尽量让理想与现实一致，既不在悲观的现实中沉沦，也不再乐观的梦想中迷离。

周可真老师说：“在比较悲观的气氛中也有助于自己生存竞争力的提高，反之一片乐观气氛倒未必有助于年青人成长。”当时的回复，潜意识里是在反对这句话。经过三天的冷静期，仔细玩索，这句话不见得就应该直接被自己排斥。否则，违背“三省之”的方法。当初抵制心态的萌生，在于自己坚持的以为唯有在乐观的心态下方能保持住“童心”——做任何创新似乎都离不开这个。其实，悲观气氛就一定会将“童心”洗磨，不见得。对自己为何乐观，对他人为何悲观，原本就是好奇心在驱使自己观察与思考，所以童心无论在乐观还是悲观心态中，都能合理保持。在不损耗童心的情况下，变得坦然，细心的积累社会生活的经验，该悲观时悲观，该乐观时乐观，或许才是提高自己生存竞争力的实际外显了。那么，安心的接受周老师的观点，也成为自己选择成熟的路径——坦然面对他人的悲观，坦然面对社会现实与个人理想的差距，坦然的接受被人剥削的现实等等；只要内心有一颗乐观心态的种子，有一个保持好奇心的信念，有一个慢慢的可以持续发酵的自省意念，人生走向个性化、真正自由化的成熟是必然的。

最近工作状态不好，反思原因，有如下可能性：

其一，近来正在制定六月份工作计划，整理前些日子完成之工作尚有二十多条，神仙也做不完，所以需要理清轻重缓急，为如何选择这个轻重缓急头疼不已——此时的轻重缓急，也许下一个时刻因为导师之新安排或者是自己的新思考而有所变动（计划赶不上变化，确实如此，不过一个强人最厉害的地方上是，总是能够控制变化围绕着计划波动）

其二，为某种虚名所累。一些文字让我成为很多科学网网友眼中的“有志青年”，甚至有人说我给了他们的希望。原本我应该逃避这些期待，可是不知为什么我接受了，还想着是不是可以做得更好？所以开始关注科学网的热点问题，也想插手写一把，好好表达一番我这“有志青年”的说法。但是，这些热点问题，越看越让自己悲观了。围绕着所谓的名与利争来争去，真的是我想追求的生活？我看不到任何乐观的表述，反倒是一个个悲观所带来的“不好玩”；我不期待用所谓的“虚假”责任来驱动自己工作，但求能够“玩乐一生”即可。正是科学网热点问题与自身潜在追求产生了矛盾，让我心底里溜进一点点悲观，以及年轻人自然而然从悲观情绪产生的浮躁心态——恨不得立马将让大家都讨厌的事情处理掉。

“利”是什么？就是指利润，什么是利润？马克思说的好，就是剩余价值。

什么是剩余价值？一个劳动力创造的价值中除开保证劳动力正常生活的所必需的消耗外所剩下的价值。也就是说，只要是一个劳动力工作了，就会创造价值，就会有剩余价值。

剩余价值有什么用？一个获得了剩余价值的人，保证其正常生活，就不需要付出自己的劳动，特别是那些重复性大，容易让人疲劳的劳动。剩余劳动价值多了，可以在保证日常生活外，还能过上奢侈的生活。

那么人类为何要获得剩余劳动价值？

就是工作在一线的劳动力也都想着获取额外劳动价值，进而有些轻松可歇？

是不是人类自身就有一种基因表达，让人们自觉地趋向安逸生活呢？或许是惰性的生理存在原因吧。

这种基因，可能主管着人类正常的休息；但也有可能表达产生的蛋白质酶过多而趋于安逸生活吧。上哪里找这个基因，然后改造之，估计这个世界就真的进入到共产主义社会了啊。嘿嘿

读柏杨的《丑陋的中国人》，心情一点都不糟糕，反而当作自己行为的反思教材，有了它，日省三遍起码有方向。当然，我真切的体会到柏杨对中华民族的拳拳之心。

今日，读了嵇少丞老师的博文《白岩松炮轰中国人的人性》。一方面读出嵇老师对国家民族的深爱，另一方面我读出一份无奈，以及这份无奈背后的悲观。

而我最讨厌悲观，难道就不能化悲愤为力量？

柏杨先生以为导致中国人丑陋本性的根源之一就是上一辈人总是将自己的理想交付给下一辈人。凭什么要将民族振兴的理想交付给下一辈人？自己不尽到瞑目的努力，就没有资格将理想交付给后一辈人！！！

尊敬的长辈们，您可以抒发您对现实的不满，那也仅仅是现实与您心目中美好期望的差距而已，您可以因为这个差距而心生悲观，但是为什么就只能传递这份悲观，而不能传递将悲观化为力量的决心呢？其实白岩松先生正是在寻找将悲观化为力量的路径，为何要说他是悲观的，为何要认为他是在炮轰中国人的人性？

首先，祝“黄老邪”老师儿童节快乐，李老师记得给我这小儿童反馈啊，哈哈。

心底里有一份存折，有十年里，存折上是儿童时代对未来绚烂的梦想；后来，存折栏上记载的是每个儿童节时一份童真的保存性记忆，比如去年的记录则是写成《不曾远离的儿童节》，今年的存折则是对老顽童——李小文老师的儿童节祝福了。

永远，我不会将童真取出，而仅仅利用好利息就行了，积淀这么多年，求知欲、好奇心的长盛不衰是一个见证。

幼稚也罢，天真也罢，纯朴也罢，没心机也罢，没有梦想岂能活下去？就像李侠老师所说“所有的梦想都是有价值的”。还有一些能够让自己追索的梦，就是心底童真存折最好的利息了。亲爱的朋友，您的心底里一定有一份童真存折吧，因为您还是有梦想的，对吧！

返老还童，是皇帝不可及的梦；但是却是费曼、爱因斯坦等等科学巨人时常性的状态。当一个儿童多么惬意啊。