原题：女白领如何拒绝上升的骚扰，载新浪苏苓博客

文：苏芩 评：鹿鸣于野

我今年25岁了，在北京一家上市公司上班，相貌中上等 ，但是身材很好，而且性格很温顺。上班不久就成为我们老总的猎物，我想硬着来日子也不好过，就顺从了。但是我太单纯，不是那种风月女，不会哄他开心。【鹿鸣于野评：在原因面前糊涂着】

他一直都对我很好的，哄着我。有一次发短信被他老婆发现了，最后她查话单查到了老总好几个情人，事情闹得很大。之后事情算是过去了，他又来找我，死缠硬磨，我抵制不住他的诱惑，但是之后总是心里有影子，找不到以前那种感觉了。而且他老婆还整天防着他，见面老就某敏感话题争论，闹得不高兴。现在，他就说我是晦气女，面相很晦气，让他倒霉透了，以后再也不想看见我，一辈子都不想。我真觉的很无辜……【鹿鸣于野：可怜、可笑的迷途羔羊】

2010/02/04

温家宝总理最近讲:“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂，这就是独立的思考、自由的表达。”我希望这不仅是开放自主招生这样的东西，而是呼唤给大学独立的地位。更不要是1957年初毛泽东的《关于正确处理人民内部矛盾问题》，后来不得不退回去，自己成为了历史罪人也背了点黑锅。

大学有独立思考、自由表达，是一个起点，有了这个起点就应该形成独立的精神。毛泽东说“人就得有点精神”，接着他注释他领导的解放战争所以势如破竹就是战士有一种精神，什么就是，他告诉大家“锦州那个地方出苹果”，可是打锦州的战士饿了、渴了，就是对苹果秋毫不犯。

我说过我的担心，大学的自主招生为走后门提供的方便，所以大学的自主办学权、大学的独立精神方向还是很重要的。

什么是大学独立精神的方向？凤凰网报道：

2010/02/03

“贪官比清官好”是姚文元在批判《海瑞罢官》时提出的一个命题，说它是个命题，是因为姚文元并没有论证它。

姚文元是谁？是文化大革命时期第一大文豪。他的水平就在于能够把白的说成黑的，把黑的说成白的。不过逻辑上他不行，靠的不是逻辑力量，而是《人民日报》头版头条推荐。讲文笔和知识水平，张春桥比他好，但是他有两个特点，第一是文章多，笔头快，不讲逻辑当然快；第二发迹之初靠他爸爸在出版界的关系，文章容易发，朝内有人好做官。所以张春桥没有他红，虽然张春桥来头更大。

姚文元论述“贪官比清官好”的观点是：贪官为了自己的利益，清官是为了理想。这个理想是封建主义的长治久安，所以对劳动人民更坏。为什么长治久安更坏，难道要人人贪婪处处隐藏战争吗？他没有讲，他没有这个逻辑水平。“贪官比清官好”是为了支持打到彭德怀“立”论的。你彭德怀这个20世纪的海瑞，为民请命，就是野心家。至于为什么是野心家，他又没有论证了。他没有这个逻辑水平的。那年头我还小，还觉得姚文元有理，可是我这个人从小喜欢逻辑，就这个问题请教了爷爷，爷爷说彭德怀成功，老百姓就拥护他，他就让领导他的怕了。我反正似懂非懂的。

2010/01/02

郭汝瑰是谁？被称为国民党内的最大共谍，国军国防部作战厅中将厅长，他不仅送出了山东战场、华东战场的情报，而且还用自己的部署代替了杜聿明的部署。以至于杜聿明特赦后问他是不是共产党员。台湾的国民党军人在看了他回忆录后，大骂他是叛徒，有人甚至认为呢，没有郭汝瑰投共，国民党根本就不会败走台湾。

可是1949年后他显然得不到重视。最初是川南地区的交通厅长，后来长期做军事学院的教员，本来是个中将厅长，在官本位的体制中享受副处长级待遇。1928年他是共产党员，可是直到1979年才被批准加入中国共产党。以至于1959年杜聿明问他是不是共产党员时，他说他仅仅是政见不同。实际上他评价“肃反”是：“一时满城风雨，鬼影憧憧，逼得悬梁的悬梁，投水的投水”。在1957年“整风运动”中，他说：“刘邦入关，约法三章；李世民尊贤纳谏，从善入流，所以才能将政权巩固几百年。我们要力行民主法制，才能长治久安。”这自然被定成右派了，据说因为他是起义将领，法外施恩，只把他降职降薪发配到农场进行监督劳动改造。起义将领化成右派的不少，可能还是有高层人士保护了他。

2010/02/01

最近一些日子，网上为张家界把原来的乾坤柱更名为电影《阿凡达》的哈利路亚山炒了起来，罪名叫“崇洋媚外”，好像张家界政府把自己的土地卖给了外国。

哈利路亚山石什么？是美国的地名？不是。是瑞典的地名？也不是。它是一个科幻电影的虚拟地名，乌托邦潘多拉星球的一个虚拟的山。这个哈利路亚山，是人类创造力的产物，所以按照人类创造力命名一个中国的山名，没有什么了不起。把乾坤柱命名哈利路亚山，说明中国人把这个人类创造的财富应用了起来，有什么不好。中国人是中华民族，也是人类的一部分。人类的共同财富，我们为什么拒绝呢？就因为哈利路亚是外来语？因为你听不到哈利路亚是什么意思？

在中国文化中，用外来语表达的理想境界命名地名有许多先例。例如梵净山，梵净是什么意思，查词典才知道梵净是佛教的“天国净界”，梵净就是梵语，外来语，外来的理想主义虚拟世界。梵净山原来叫“三台山”，它表达不了人类的理想，从明代开始就叫梵净山，这是当时中国人的一个创造。类似的还有普陀山，它也是从梵语演变来的，普陀的意思是菩萨之家，从字面意思你也看不出来，普陀是表达一种理想。普陀山、梵净山的命名，都是中国富强时代的事。一个自信的民族通过这个命名向全世界宣布，你们理想的天国就在我这里。这哪有什么崇洋媚外？完全是自信和具有博大胸怀。

看了王鸿飞先生新作《呼唤提高高水平土鳖的待遇》本来想推荐一下，后来一想：第一是多此一举，鸿飞先生文章自有编辑部推荐。编辑部推荐与草根博主推荐有天壤之别。我的博文《这个大学想关门？》，编辑部一不小心推荐了，点击率12000多次，王鸿飞先生回应的博文《这个大学不想关门》，编辑部推荐了，点击率10000多次。反过来王鸿飞先生博文《呼唤高水平土鳖》，编辑部推荐，点击率截止公元2010年1月31日星期日 11：02，点击率2778。我回应的博文《呼唤高水平并且有责任心的海归》，草根推荐，同一截止时间只有493，不到五分之一。弄得我或多或少有点丢人了。第二，推荐了可能暴露我想提高土鳖待遇的想法，小人的本质，贪。

鸿飞先生的文章继续发挥他不论证得特点，如“高水平的土鳖的最大问题，不仅是待遇太差，而且还在于他们掌握的资源常常并不算少。结果这些人不得不养成一边浪费和一边揩油的坏习惯”的判断意义重大，却没有论证，反正土鳖还真没有出现一个陈进。同样文章的结论“中国学术界目前的乱象和不得不在很多方面依赖海龟的现实，其根源实际上很简单：高水平土鳖不仅太少，而且高水平土鳖的待遇太差。”完全回避了“乱象”是官场腐败想学术界延伸的问题，因为这种延伸，导致乱象的人没有被惩罚，结果“好一个乱字了得”。我当然要举证。海龟陈进带来的是乱象，查处了谁？三鹿奶粉拿了科技进步奖，宣布撤销没有？为什么要保陈进，因为他是海龟，为什么不撤销三鹿的奖，涉及不少人吧。所以学术界乱象不是什么“高水平土鳖不仅太少”，主要原因就是官场腐败与陈进这样的无良海龟的结合恶果。至于说到学术界不得不依靠海龟，实际上正是不公平政策导致不信任土鳖的结果。就像科学网，大海龟、中海龟的博文，编辑部推荐。土鳖博文，基本上是博主推荐的，院士文章也不过如此。这是一种管理文化，不平等文化，没有什么科学意义。

完全出乎我所料，鸿飞先生的博文《呼唤高水平土鳖》没有在第一时间被科学网推荐到头条，而只作为一般的精选博文在第二时间被推荐，看来科学网挺给土鳖留面子的。像我们这些土鳖，只能哀求着说：“哥们，没权帮个人场，推荐一下。”

首先我很真诚地希望出现高水平海龟，我也相信能出。土鳖有高水平，也许因此鸿飞先生也自甘自称土鳖或者养土鳖。看来土鳖也得打打假了，哈哈。所以我想说说我们真土鳖的声音。小人的心肠，不是百万年薪的爱国者心肠，当然只能仿效“冬夏笔法”，以便自己能够浑水摸鱼，文章已被“精选”一次。

我个人觉得，比鸿飞先生提到的“一致意见”在科学网上更容易取得一致的意见是：中国的研究和教育的发展需要一大批高水平加有责任心的境外博士（海龟、洋龟）。

当然大家也容易取得一致意见的是：什么样的人是高水平并且有责任心的海龟，而且相信海外引进人才和千人计划如果引进的真正是高水平和并且有责任心的海龟是有助于提高中国的科学技术水平的。

2010 年的第一场雪，也是21世纪十年代的第一场雪，北风那个吹，雪花那个飘，风吹雪花，纷纷扬扬地铺满了北半球的中高纬。于是关于全球变暖的质疑如潮水般涌动起来。质疑者喊出：“全球变暖，世纪骗局。”

全球变暖是不是已经停止了？有人在我博客上留言问我。我说，兄弟，情况可能没有那么简单。我们先看IPCC第四次评估报告关于全球变暖的主要证据图1. 在这个图中的不同线段，作者们标出变暖速度，他们想说明，全球变暖在加速。用的是彩色，科学还是科学，就是有点唬人。

图1 IPCC的温度曲线

图1强调，从1970或者1980 开始升温在持续。数据是到2004年的，2007-2008年的雪，2009-2010的雪，IPCC还没有来得及考虑，IPCC的报告是2007年完成的。图1里，小孩子都可以看出1910年到1940年升温是快速的，1940-1970温度变化是平稳的。算一算，呀！1940-1970年全球平均气温下降了0.07度。我把1910年到1940年的升温也画了一条直线，它差不多与1970到2000年的平行（图2）。在最近的一次报告会上，丁仲礼院士提到，1998以来全球没有升温。我们计算了1999-2009的全球气温，结果发现气温下降了0.06度，与1940-1970年的情况惊人相似。换言之有迹象表明升温存在60年周期，气候系统真是三十年河东三十年河西，“河东”是升温，“河西”是平稳。从2000年到2030年，全球气温变化，相对平稳。

在实验了今年后，高校自主招生雷厉风行地在全国实行起来。我等群氓，对这场“高考革命”有些迷惑起来，所以斗胆问一问：

第一、 自主招生怎么保证城乡平等？

第二、 自主招生怎样保证穷孩子与富孩子有同等机会？

第三、 自主招生怎样保证发达地区与落后地区有同等权利？

第四、 自主招生怎样保证不走后门？

第五、 自主招生怎样保证素质教育提高？

1949年前的大学都是自主招生的，它得到了富人阶级的一致拥护。

2006年有人告诉我自主招生打破了高考的坚冰。为什么要打破呢？人类不是正在致力于防范格陵兰和南极洲的冰川融化吗？

自主招生，不要把中国最后一个平等机会打破。考试平等，世界上最早是隋文帝建立的，被世界学习了。

《孔子》太令人失望了

与同学们一道看了电影《孔子》，最初的敬仰之情完全让失望覆盖了；电影的整个人物很平面化，电影的整个思想非常庸俗化；生活中那个高山仰止的活生生的立体的人不见了。

电影的前半部分，平铺的是政治斗争，就是流水账式的讲故事，比如齐鲁会盟，如果能够表现一些会盟的孔子的焦虑，谋划中的争论，故事会立体起来。可是就像电影《建国大业》一样，是连环画式的故事记录。其实即使讲故事的《建国大业》，也有蒋氏父子论腐败的人物立体化情节，《孔子》没有，没有孔子的思想表达。

电影的后半部分作为噱头，先讲了子见南子。电影没有历史上子路的质疑，那个本来可以立体化表现儒学思想的情节，而是把孔子写成了唐僧见女儿国王一样的故事，只不过这里写得平板化。接着讲了孔子“惶惶如丧家之犬”，在这个过程中，没有孔子的教诲情节，也没有贤人们的犹疑故事，更没有圣人师徒在与艰难搏斗中彰显理想的故事。把这个电影故事与《西游记》里师徒们犹疑与教诲博弈、艰难与理想博弈的故事相比，你就觉得这里的文学水平太不入流。