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2010年3月

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标题：大智若愚者方可为人师也

浏览：433 评论：3

近五年来，年年有硕士在“双选”之后又被分配到东北大学的秦皇岛分院，学生本人多少都有些遗憾和诧异。此事今年又有发生，就如同“爱因斯坦的考题”，考题没有变乎，可是答案却年年不同也。人生如梦，转眼就是五十年，不知不觉之中，吾已经从师二十年有余，三十年不足也。所谓从师，其实就是一种职业，所谓职业，其实就是养家糊口的手段了。吾当初没有能够选择职业的机...

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标题：论结构

浏览：314 评论：0

吾始终认为结构是宏观事物的本质表象，是事物品质的宏观显现，是经过挤压、拉伸和扭曲之后不变的东西。虽然从组织力方面来解释存在诸多困难，但是结构仍然是人类试图解释自然过程的有序性而首先使用的手段。文章如此，人生也是如此矣。也许就是所谓的结构主义吧！其实，这个世界既是唯结构主义的，也是非结构主义的。由于没有其他更好的方法用来解释这个复杂的世界，所以吾辈不得不将结构看成是生命活动有序性的主要基础...

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标题：论答辩

浏览：439 评论：1

时至端午，又遇答辩，吾就像农民一样，一年四季周而复始。答辩，顾名思义就是针对某个具体的问题，回答并且辩解汝必须或者希望申述的理由。说上来惭愧，关于“答辩技巧”，网上搜索，约有 251,000 项符合“答辩技巧”的查询结果，以下是第1-10 项（搜索用时 0.30 秒）。吾生职业为师，却没有认真思考答辩如何，又当时逢答辩季节，思之乎，考之也...

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标题：交叉科学

浏览：508 评论：3

进化论认为，人类社会的经济形态是完全没有历史必然的，就象吾辈完全可能发现另外一系列不同的物种一样，如此大的偶然性就已经不是科学了，充其量也只能算做是交叉科学。其实，交叉科学源于交叉学科，哲学与艺术交叉可能产生新的艺术，但是科学与宗教交叉却只能产生新宗教。吾辈今天的科学体系是起源于笛卡尔所创立“质疑说”。现代科学的一个主要特征就是要求对任何人为的认知进行质疑。吾是科...

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标题：毕业意味着什么？！

浏览：532 评论：3

“毕业意味着什么？！”…… 吾在发散中，眼前展现出混沌记忆，埃及的荒芜与绿洲、土耳其的宗教与现代、希腊的神圣与开放、迪拜的沙滩与海洋，人生如果吾使用问好结尾，意味着是学生；如果吾用感叹号结尾，意味着吾是老师；如果吾用问好+感叹号结尾，意味着吾是“师生”，即又是老师也是学生。从非洲回来...

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标题：上帝就是统计

浏览：480 评论：0

物理是客观的，统计是主观的，可是总有统计物理混沌了客观与主观的界线。从唯物到唯心、从零到无穷大、从简单到复杂、从必然到偶然、从科学到宗教、从客观到主观，人类从复杂群体传统统计学的不可测导致热寂的“时间的不可反演”、从简单个体量子唯心论的不可测导致灵异的“超时空心灵感应”。唯物主义认的玻尔先生认为：“一个物理量只有当它被测量了以后才是实在...

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标题：100年日食

浏览：469 评论：0

吾生有幸能够看到100年日食，据说这次日食是从佛教起源的地方，印度西部开始的，然后跨过喜马拉雅山进入西藏，再沿着长江流域自西向东，再进入大海路过日本，最后在南半球结束。有意思的是，这几乎就是唐僧西天取经返回的路线。可能是由于天气太热，也可能是由于明天会日食，达芬奇一天没有吃东西了。据北方民间传说讲，日食是天狗食日，所以日食时只要锣鼓共鸣、鸡犬齐吼，就会吓跑天狗，万事大吉了。在人类...

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标题：爱因斯坦的五篇论文

浏览：1077 评论：1

在达尔文时代，生物时间的长度似乎使人类经验的时间没有了意义；在爱因斯坦时代，经济时间的暂短性似乎同样也导致了人类感受的毫无意义。惯性原理可以表述为“一个不受任何外力的物体将保持静止或匀速直线运动。”惯性原理是伽利略在1632年出版的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》书中发表的，它是作为捍卫日心说的基本论点而提出来的。阿尔伯特爱因斯坦，生于1879年...

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