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随着年岁的增长和主体意识的增强,一个人除了处理日常事务,包括按部就班应对所面临的各种挑战外,稍微空闲的时候,难免会思考一些更具本质性问题。比如我忙忙碌碌到底为了什么?是为了达及那个具体的愿景:找到心仪的职业,发挥所长、改善生活,育儿尽孝,抑或为了迈入更高的境界,事业上获取更大的成功:做一个杰出的实业家、科学家、艺术家或社会名人,在相关领域留下骄人的足迹,实现远大的抱负和理想……如今,好多年过去了,有的已经实现,有的依旧渺茫。我该怎么办? 是继续努力、义无反顾,还是适当调整、我行我素?
无论什么时候,人总有各种各样的需要。虽然现实生活有时让你难以满足,但是只要还活着、心不死,萌生新的渴望和追求就不会中止,否则岂非虚度光阴。这是人性的必然反映。对年轻人来说,今后的道路还很漫长,不断改变自己是人之常情;对时届退休的人来说,未来的日子仍将十分精彩,没有理由得过且过、就此罢休。我们正是因为具有种种需要和美好憧憬,才会对生活充满希望,才意识到人生的价值所在。
虽然凡夫俗子的需要,动则 “我要、我想……”,似乎有点不登大雅之堂,然而它却不折不扣地反映自己真实的内心世界,推而广之,伟大的人文精神才得以立足和发扬。不然“需要”怎么会贯穿于老百姓的日常行动中, “需要” 怎么会成为社会发展的动力,“需要”怎么会让学者们对它情有独钟、专门加以研究呢?诚然,人们对需要的理解和所表达的意味,见仁见智、差别不小,比如本人博客“何谓需要”一文中谈到心理学家德西等对其阐述只是一家之言,然而这丝毫无碍于大家对需要内涵及其对人发展之功能的探讨。有鉴于此,下面粗略汇总人的各种需要。如果你有兴趣加以比较和对照,会觉得特别有意思。
1. 生理的需要(Maslow, A. H.,1954),参见《人的潜能和价值》中“人的动机理论”。
2.安全的需要 (Maslow, A. H.,1954),参见《人的潜能和价值》中“人的动机理”。
3.依恋的需要 (Bowlby, J. ,1951),参见《心理健康百科全书/1卷》中 “依恋”一文。
4.游戏的需要(Schiller, F.,Goors, K.,18世纪;Freud S.,Piaget J.& Semyonovich Lev,20世纪 ) ,参见《心理健康百科全书/1卷》中 “游戏”一文。又称为玩耍的需要。
5.沟通或交往的需要(needs of relatedness),参见自我决定理论( Self-determination theory,Deci & Ryan,1980)及Psychological Inquiry,2000,Vol.11.No.4,227-268。类似的需要有归属的需要和亲和需要(Need for affiliation),参见Psychological Inquiry,2000,Vol.11.No.4,227-268。
6.性的需要 普遍见于生物学和人类学书籍。与它关系密切的有爱的需要(Maslow, A. H.,1954)。应当说明的是,性与爱不是同义的,性可作为纯粹的生理需要,但对人来说,性与爱很难绝然分开,爱的需要包括对别人的爱和接受别人的爱,还有广义的博爱。
7.情感或情绪体验的需要 普遍见于文学艺术和情绪心理学等书籍,因为人是一种情感动物。人对情感或情绪体验的需要贯穿于人的所有活动(当然包括其他心理活动),该需要的重要性应当予以高度重视。与之较接近的有娱乐的需要和休闲的需要等。
8. 健康的需要 具有正常意识的人都具有这种需要,无须多加说明。从广义的角度说,健康也归属安全的需要,因为健康是对安全的另一种保障方式。与之较接近的有运动的需要。
9.自尊的需要(Maslow, A. H.,1954),参见《人的潜能和价值》中“人的动机理论”。
10.认知的需要 (Ausubel D.P.,20世纪60年代),被视为成就动机中的一种成分,具体指理解事物、掌握知识以及系统阐述并解决问题的需要,即获取知识经验的需要。
11.胜任的需要(needs of competence),参见自我决定理论( Self-determination theory,Deci & Ryan,1980 、1985、 1991)及 Psychological Inquiry,2000,Vol.11.No.4,227-268。类似的需要有权力的需要(Need for Power,McClelland D..C.,1940),参见Psychological Inquiry,2000,Vol.11.No.4,227-268。
12.自主的需要(needs of autonomy),参见自我决定理论( Self-determination theory,Deci & Ryan,1980 、1985、 1991)及Psychological Inquiry,2000,Vol.11.No.4,227-268。
13.审美的需要:指人们对审美对象及审美活动的欲望和要求,这是人审美活动积极性的源泉,是一种社会和精神上的需要。
14.自我实现的需要(Maslow, A. H.,1954年),参见《人的潜能和价值》中“人的动机理论”。类似的需要有成就的需要(Need for achievement,McClelland D..C.,1940),参见Psychological Inquiry,2000,Vol.11.No.4,227-268。
从中我们可以获得怎样的启迪呢?或者说人的这些需要说明了什么呢?人不同于动物,上述的需要清单充分表明了这一点,而且它还昭示:作为文化动物的本质所在,一个人从小到大到老,除了借以获得代谢及身体发育等相应的变化外,更主要的是自身心理和人格的发展和成熟。它主要体现在以下几个方面:
第一,人的需要是分层次的。这一点,人本主义心理学家马斯洛的需要层次论说得非常透彻。他所提出的5种需要显示,人的需要确实不是处于同一层次。比如生理需要和安全需要与维持生命有关,因为摄食、睡眠、远离危险、保护身体、确保安全,是生存的基础和条件。人一旦满足了这些需要,就会自然产生对归属的需要和对自尊的需要,人来到这个世界必须与别人交往,建立友好亲密的人际关系,他或她如果缺乏朋友、同事或妻子、孩子,就会感到孤独;同时每个人都希望自己有稳定、牢固的社会地位,希望得到别人的恰当评价,这样才有自信的情感和投身社会的勇气。依次类推,以上4种需要假若都得到满足,人还会产生新的需要,那就是音乐家必须演奏音乐,画家必须绘画,诗人必须写诗,科学家必须探索奥秘,不然生活就没有情趣,人生就没有价值,就会觉得空虚,因为自我实现是人的高级需要,谁都不可或缺。
马斯洛论述人的5种需要,较为概括,似乎很难包容人的实际情况,因而在他前后又提出其他各种需要。有趣的是,需要类型的增添和补充非但没有否定需要分层次的观点,相反进一步证实了它的无比正确性。限于篇幅,在此不可能具体介绍,但是假若按照生理、心理需要的演变脉络去分析,假若推至人的发展轨迹去比照,就会发现,人一生中对各种需要占比的变化是那样的明显,而且不同的人对各种需要的渴望和追求还存在很大的差异。
第二,人的发展状况取决于自己对诸需要关注的比重及其投入程度的提升。如果说生理需要是一种匮乏性需要,一旦满足行为的驱动力就会减弱,因而只能属于一种低级需要,那么心理需要作为一种生长性需要、持续性需要,是基于其上的需要。心理需要植根于人的文化基因,犹如“植株幼苗”,只要得到精神之阳光、水分和养料的“熏陶”,便能顽强表现出来。尽早认识到这一点,自觉增强主体意识,努力提高素质、完善人格,这对于自己的发展无疑十分宝贵。
要警觉的是,在市场经济条件下,财富的诱惑、物欲的肆意以及功利思想的作怪,可能会让一个人止步于较低层次的需要而沾沾自喜。特别是中国文化较注重实用,人们对物质价值的重视历来超过对精神价值的仰慕,在这样的背景下,自己的爱好和原来确立的志向,就较容易迁就习惯势力,随波逐流。可以想象,一个人若把可贵精力用于揣摩权势人物的心思,无原则地屈从庸俗低级的人际关系,以获得物质利益的暂时实惠,他或她就可能放弃追求而长期徘徊在需要的某些层次,很难做到有所发展。
第三,人的发展是无止境的,即使对较高层次的需要也不会永远停留同一个水平上。自然这一点无须多说。对一个人说,情感体验的需要、爱的需要会随着年岁的增长、阅历的丰富而深化,比如爱意味着什么,中年与青年就大不相同。认知的需要、审美的需要也是这样,随着知识的积累和对大自然敬畏的感悟也会不断提升。比如科学和艺术这两个学科,年轻时只能按一种方法、循一条途径求知体验,这两个学科独自发展、各领风骚,你很难深刻领会,但是只要孜孜以求地学习和攀登,殊途同归,总有一天会懂得什么叫做真、善、美,从而接近科学和艺术会合的山顶。
同样,自我实现的需要也不例外。自我实现最初较朴实的理解是,什么样的角色就应该干什么样的事,也就是指促使自己的潜在能力得以充分施展的趋向。笔者理解,它的含义其实非常深远。且不说,满足自我实现的路径因人而异、是独一无二的,更重要的是,它作为一种超越性需要,从哲学观点考量,亦即对超出生存以上的意义之寻求。每一个自我实现的人都十分渴望献身于他所热爱的工作和某一职业,自我实现意味着“我必须” 也就是“我意欲”,因而能达到事业与幸福的完美统一。想想这是一种什么样的人生境界呀!
马斯洛认为,自我实现的人所献身的事业似乎可解释为内在价值的体现和化身,换言之,自我实现的人最终所爱恋的是价值而不是事业本身。马斯洛又说:“似乎有一个人类的终极价值,一个全人类努力争取的远大目标。不同的作者给它取了不同的名字,如自我实现、自我完善、整合、精神健康、个性化、自主性、创造性、生产性,但他们都一致同意这些都意味着充分实现一个人的所有潜能,也就是说,他能彻底成为一个真正的人,充分实现他的一切可能性。”
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