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西山卧佛寺，秋色绿黄红精选

已有 18018 次阅读 2008-11-19 08:42 |个人分类:生活点滴与感悟|系统分类:生活其它| 西山, 卧佛寺

    卧佛寺（十方普觉寺）位于西山北京植物园的深处，里面有一尊元代打造、重五十四吨的释迦牟尼卧姿铜像。佛说卧非卧，是名卧佛因。我上一次到这里来，是差不多三十年前念书时，和同学们在这里植物课野外实习，到了卧佛寺西北的樱桃沟，当然也去了卧佛寺。深秋时节故地重游，有一种心情：“山将枯去晚烟肥，茅屋人家红叶飞。我说是秋都不信，此间春却未曾归。”一路上遮天的古树，松柏森森，银杏皤皤，唤起我对当年的依稀记忆。那时的松柏还没有这么老，转眼我们都长了三十年。“人间谁欲为知旧，汉柏是弟秦松兄。”

    卧佛寺除了松柏，还有三世佛殿东侧的娑罗树，其来源地和年龄说法不一。相传佛祖释迦牟尼是圆寂在娑罗树下，所以娑罗树为佛门圣树。三世殿前有青铜铸的香炉，上面有“卧佛寺”和“十方普觉寺”的铸字。香炉上的铜绿，仿佛就是娑罗树叶的汁所染成，给人远古的东方气息。可惜没有见到什么香火，寺中显得有点寂寥。草地上立了些青灰色的石灰岩块，磨平的一面上，镌刻了古人留下的关于卧佛寺的诗句，用深绿的漆描了。如明朝江阴邓钦文的卧佛寺一首：古佛何年卧，空山日月低。寺钟寒不歇，溪路碎无迷。虫彩飞椿象，禽音窜竹鸡。殿墀瞻老宿，香树种来西。

    卧佛所在的卧佛殿，前檐悬了一木匾额，墨底黄字，是慈禧太后题写的“性月恒明”。大概是说佛性如月亮，明辉永照。中国古代的文人墨客无数，留下的墨迹无数，但多是男人的字，女人留下来的墨迹好像不多，这是女子无才便是德留下的文化残疾。慈禧不知能不能算做文人墨客，但她的字留在这卧佛殿前檐上了，也算是为旧时的妇女出了口气。她那朱红色的落款印，高高的打在匾的正当间，宛如一枚方型的太阳，比殿内卧佛上方乾隆皇帝题的匾额“得大自在”的印还要有威风。我相信“性月恒明”那几个字是金粉描的，虽然有了岁月的痕迹，金黄依旧还是金黄，犹如着了太阳的光辉。

    院内有两株树龄六、七百年的银杏树，黄叶飘洒，景致闻名。清乾隆元年郑板桥来京应试，骑马游西山古寺名刹，访卧佛寺住持青崖和尚，有诗：“西山肯结万山绿，吹破浓云作冷烟。匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋天。”诗中的黄叶寺，即卧佛寺；而那黄叶，当为银杏。寺内的银杏树太高大，光线也不大好，很难拍一张像样的银杏树全身照。我爬到石阶上，发现银杏树低伸的枝叶，反衬在深红色的寺院墙上，倒有些色彩对比的妙处。这寺院墙和紫禁城墙好像是一个色，红得很深沉。不同的是，这寺墙矮了一截、小了一圈，曾经围的是“花气合炉香馥郁；天光共湖影空明”；而紫禁城的高墙，则圈过一城宫妃和看着她们的公公们。银杏秋叶的黄，有点明黄的味道，那种颜色的树叶落满一地，像是在默默地倾诉，可以是叹息旧日帝王佛音已去，也可以是歌颂四季变化依然。一树的叶黄，非常的壮观，但不起眼的静处，一枝银杏出红墙，也有自己的韵味和道理。

    寺院中的放生池，养了很多红色的锦鲤。满池子的鱼游动起来，如一团红云或一簇红叶，在水中飘动。有小贩在卖鱼，游人可以买了带回家去养，或到水池去放生。这里的鱼受佛光所护，不用担心成糖醋鱼，日子过得悠闲自在。不时有人投食入池，被放生的鱼们群而逐之，可以终日不劳而获有饭吃。和锦鲤的红色遥相呼应，是裹钟杵的红布，颜色十分耀眼。“寺钟寒不歇”已是过去时。做一天和尚撞一天钟的钟，现在悬在寺院里，花五块钱，谁都可以去撞一回，也没人会担心，用钱买来的钟声，会让卧佛闹心。

    我没有在寺内看见柿子树，有点失望。古人曾有描写卧佛寺柿子树的诗句，“霞散初肥柿，霜轻未醉枫”，“柿光点点分红日，竹韵芒芒合翠烟”。在离寺庙有些距离的村边，才见到了柿子树。深秋时节，一般的阔叶树种，留在枝端的都是待去的红黄树叶。唯有柿子，在树叶都掉光后，果实仍然眷念着枝头，等着霜雪的到来。那枝丫乱走中的团团橘红，为秋色添了一点两点，很有些中国画写意的味道。凭古人的诗句和自己的想像，我把柿子的红，也加到卧佛寺的秋色中，因为很喜欢那种写意的感觉。

    郑板桥访青崖和尚的时候，也是黄栌、枫林、银杏树叶颜色乍变的时节。除了黄与红，他也看见了西山的万山绿。秋凉之中，人们喜欢变化的暖色，而松柏的苍绿，色冷且四季不变，难以让人激动。被看见和赞美的是变化，被忽略的是不变；但没有恒久的不变，也就没有色彩的变。去看秋天的景色，于不变中体会变，看大自然和世事有形的物、无形的色，这个世界的形形色色。