（这些天一直在思考一个问题：如何处世处事处人？在广西，从报纸上看到故乡人终于获得茅盾文学奖，心中很是宽慰。苍天有眼啊！！！值周末之际，躺卧陋室信马由缰式回忆30年来从商州—西安—南京—北京—烟台—厦门—台湾乃至海外的生活中阅读平凹的文字和报道，落下点滴于此，以示祝贺。）

首先，祝贺乡党平凹凭借“秦腔”以全票荣获第七届中国文学最高奖—茅盾文学奖。这是中国文学艺术界的盛事，也是平凹和故乡人的幸事！家乡人奔走相告（http://www.xawb.com/gb/news/2008-10/30/content_1470393.htm），被荣为是家乡人的骄傲。是啊，商州大地、四皓居处五百年也没有出这么一个文学名家阿！

试想，国务院参事，著名作家、文学家、艺术家、民间文艺家，现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，《艺术家》杂志主编，国际民间艺术组织(IOV)副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委的冯骥才先生28日晚刚抵达西安得知《秦腔》获奖后，能当即拨通了贾平凹的电话：“我要先看你，再看兵马俑！”（http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/10-31/1433363.shtml）。家乡人的高兴是可以理解的。

尽管这个荣誉不是科学界的，与中国科学界的最高荣誉的获得不是同一范畴，但参比一些科学单位因为可能拥有一个这样的财富所表现出来的兴奋举动而言，我想就是家乡人在大街上挂起标语莺歌燕舞一番也不为过。

尽管有人评论“十个茅盾文学奖也抵不上一个诺贝尔”，但我个人觉得也不是每个诺贝尔文学或者和平奖能具有这样的水平。也许在某些人心目中，十个XX人也抵不上一个YY，当然这只是我的一个推断，人家毕竟没有公开说出来。

对于我们这些不是政治家哲学家社会学家的芸芸众生来说，我们不去管什么抵得上抵不上什么。我们是吃饭穿衣的，只要我们的电影、文学等艺术真正为我们服务了就好了。单从受众面来说，我们的文学艺术为占世界总人口相当相当多的华人大众服务，这可是全世界其他国家或者地区文学艺术无法比拟的。这就是对人类的贡献，这就是其价值。

当然，作为普通人，我们不去管这些，我们应该只关心我们喜欢的。对我来说，我喜欢沈从文，我喜欢贾平凹，我喜欢张艺谋，我喜欢谢晋，我喜欢周润发，我喜欢周星驰……的作品。

喜欢沈从文的乡土气息，喜欢贾平凹的故乡味……

在我印象中，贾平凹是一个地道的乡党。单从其名字，就透出了浓厚的商州古情。这个地处三秦大地、秦岭南坡、丹江盆地、古属楚国的山区，至少在改革开放以前的农村，男娃的小名总是带有“娃”字。平凹在上大学前的本名就是“平娃”，一个最普通不过的充满父母对儿子一生平安期望的名。和我一起长大的那些村里人，按京话叫发小，都有着这样的小名，如红娃，福娃，刚娃，牛娃等等。每当我回到老家，故乡人总是亲切的问候道：朋娃回来了！这不是朋娃吗！？……

当然，平娃不平，平凹更不凹；我这个朋娃也无朋，哈哈……

在我印象中，平凹的文字也是地道的乡党味。单从那“商州”，“废都”，乃至“秦腔”，就能闻到故乡的山水味。不用去悉数文学界的陕军秦团，单就平凹所奉献的文字和思想，就足以让人们认识到一个非常特立独行的老陕人和陕籍作家。

平凹有鬼才之称，他不仅文字功夫了得，而且在书画方面更是自成一家。他不仅洋洋百万言于小说，更有美文华章称著于世，丑石等入编学生语文课本，主编有大型“美文”杂志流行于中外。他文字始于中短篇，亦始成名于中短篇，而后因有人言其只能写中短篇又力克长篇，并已写出10余本……

平凹喜烟好酒……

……

断断续续读过大部分平凹的文字。从中短篇中对家乡有了更深刻的了解和认识。其中对争议最大的“废都”印象最深，因为从反映社会发展来看确实是一本具有现实意义的名著。1993年，从北大同学卫东手中借得“废都”匆匆而读，最大的感受是“废都”暗示着未来10年后中国官场学界和社会的众生相，为其作品的超前寓言而震撼，而其中XXXXXX之处，则感觉只是糊椒面。但当时乃至今不少人津津乐道的却是那些XXXXXX……。前几年专门买了“秦腔”阅读，再次为平凹对农村面临的问题文学揭示而震撼。尽管这一切都是文学艺术的表述，如大潮下之暗流……

尽管“废都”的出版给平凹在那个时期带来了很大的麻烦，惹来了非议。但所幸这部小说也曾被提名入选茅盾文学奖，如果我没有记错的话，也进入了前五。应该说平凹一直是茅盾文学奖的热门作家，作品连续被推荐参评。4年前，“怀念狼”因几票之差而没有获奖，这次“秦腔”以全票善终可以说是实至名归，这不仅是对“秦腔”的肯定，我个人觉得更是对其文学艺术创作的肯定。有文学评论家曾言用四个成语来概括《秦腔》的获奖，即“瓜熟蒂落、水到渠成、名副其实、众望所归”。

另外，对于中国作家摘取诺奖的期盼，不少声音都在或高或低的评说着平凹。不管平凹获不获奖，能不能获诺奖，他都是人民的作家，我心目中最好的作家！因为平凹不是昙花一现的一本书作家，作品以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十多种版本。我相信平凹最好的作品是下一部……

平凹获奖情况

　　《腊月·正月》 1984年第3届全国优秀中篇小说奖；

       《满月儿》1978年全国优秀短篇小说奖；

       《浮躁》 1988年 美国飞马文学奖；

       《爱的踪迹》 1989年全国优秀散文集奖；

　　《废都》 1997年 法国费米娜文学奖；

　　《秦腔》 2008年 第七届茅盾文学奖

　　 华语文学传媒盛典第四届年度杰出作家；“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”“红楼梦”文学奖。

……

转引：

埋藏汉陶幽室中的贾平凹

大陆女作家毛竹

　　东方竹子很珍重地收起那字画，那感觉给人是在收卷一个无价之宝。没想到贾平凹又杀出一句话：“别人求额额都不写，今天主动给你写，你晓得这个扇面值多少钱嘛？”这一句话又把竹子吓了一跳。

　　陕西作协副主席晓雷和贾平凹大作家约见时，玩笑说要带一位被称作“中国头号”的去见他。贾平凹问“什么头号？”晓雷说“美女作家头号”。

　　东方竹子马上站起来反抗，说自己从不愿被称做美女作家。

　　其实生在大巴山长在青藏高原的东方竹子自称是“原始人”“野丫头”“巴山女儿”“雪莲花”“藏红花”“青藏丫头”。被人称做“戴骷髅顼链的雪山女神”。如果为了运作为了独出心裁非要加一个“中国头号”那么东方竹子比较愿意被称作“中国头号魔力女作家“或是“中国头号魅力女作家”。东方竹子宁肯别人称她为“大巴山主峰神农架的头号野人”“青藏高原头号魔女”也不愿被称作“中国头号美女作家”。毛竹从来想展示的是内在的东西，而不仅是外在的。

　　晓雷主席“嘘”一声说：你不晓得，贾平凹喜欢接见美女作家。其它是啥作家都不行。只有说美女作家会见，他再忙也抽出时间挤出时间。东方竹子只好作罢。

　　于是就有了东方竹子和贾平凹的会晤。　

　　东方竹子一进门，贾平凹就惊呼了起来：“太漂亮了！”

　　东方竹子脸上一脸惊奇。这个贾平凹真是一个怪人，就算是觉得一个女子有些漂亮，有些风度，有些气质，也不至于至于采取惊呼的方式。

　　东方竹子那天上身着短袖天蓝唐装，下身着白色甩裤，脚上的鞋子是牛皮贴花绣边一脚蹬。

　　东方竹子探头看了看平凹大师的书房，脸上的迷惑才有了答案。原来平凹大师的工作室实在是太幽暗了，恍若是走入庙堂高宇，室内一股浓重的的阴气肃穆直沁人肺腑直逼骨髓。东方竹子的出现，带着天蓝唐装的绸缎的光芒，如同倏然从门外射进的一道明丽的天蓝。难怪幽暗中似乎呆了几千年的贾平凹采取了惊呼的特别的方式来迎接东方竹子。

　　东方竹子没有想到看惯美女如云的大作家居然用这种方式来欢迎自己。因为大凡见过自己的人有说美的、有说丑的、有说有气质的、有说不怎样的、有说天生丽质的、有说像原始人的、有说有股野味的、有说不看更好看的…………可是从没有人采取惊呼的方式。

　　进入这幽暗的工作室，东方竹子变得更加安静起来，因为这书房虽然在城市里却真的有一种远离城市的进入古墓的森凉，使人不得不安静下来。可能和这书房中有许多是从墓地出来的宝贝文物，带出地层深出的凉气阴气有关。

　　东方竹子飘逸出尘地进入平凹的书房，在幽暗中流动，蓝色唐装使她如同一个神秘的发光体。

　　东方竹子文静秀气坐下，定眼细看，原来黑暗中还坐着一个不起眼的年轻的女孩子。不知道这是不是就是代替平凹爱妻俊芳的小护士。刚才之所以没有看到是因为这女孩子身上穿的居然是黑衣服，故而和这幽暗浑然一体。

　　晓雷、东方竹子、平凹坐下聊了一会儿。

　　其间东方竹子起身参观平凹大师的书房。让东方竹子十分惊奇的是贾平凹幽暗的工作室中中有一间居然密密地挤满了大大小小的陶罐。那些陶罐根本不是摆设在那里而是堆在那里，如同刚出土的文还没及整理不说，根本就没从墓坑中拿出来，毫无艺术效果。

　　贾平凹起身跟在东方竹子后面做介绍。

　　这个贾平凹是这样给东方竹子做的：“这些不值钱！”“这些值点钱！”“这个值钱！”“这个可能值点钱！”“这个值三万！”“这个值几十万！”“这个是无价之宝！”

　　仿佛在贾平凹的眼里，这些都不是古董，也不是文物，更不是珍宝，没有朝代，没有历史，没有故事，没有主人，不知哪个匠人制造，不知道有没有传说，不知道哪里是出土地点，而只是“不值钱”“值点钱”“值钱”和“可能值点钱”“值三万”“值几十万”“无价之宝”。

　　似乎贾平凹的眼里根本不见这古文物，而是看见这陶罐中“没装钱”，“装了点钱”“装了不少钱”和“可能装了些钱”“装了三万元”“装几十万元”“装了数不清的钱”。

　　这堆钱，那堆钱，仿佛平凹大师看到的情景，不是东方竹子走在他的古陶罐中，而是东方竹子走在一大堆钱，一小堆钱之间。

　　东方竹子可能觉得十分好玩，笑了，笑得整个幽暗房子都射进些亮光。

　　这个贾平凹真是一个天下最可爱的大俗之人。

　　或许正是因为这样大俗才使他走向大雅。

　　从那陶房出来左边一间是平凹大师的书房。那书房还是很有艺术感觉的。墙上挂有一张完整的很有灵性的狐皮，大书架上挂有贾平凹幼拙古扑好看的字画。这些东方竹子没来就从平凹的书上看到过。整体看起来，这个书房不似一个书房而似一个别致的古董收藏库房。

　　东方竹子定眼细看，在画案的正上方南墙上，赫然挂着平凹大师书写的“大堂”字。却是直接写在三合板上的。带出的还是那种古朴、幼拙。看来平凹大师也想当老爷，只是给古陶罐们当老爷？还是给历代的古陶罐主人当老爷？还是给天下的文人当老爷？还是给天下人当老爷？还是给天下的官当老爷？

　　这个平凹大师想当的一定不是“县府老爷”或“知府老爷”或“中国老爷”？

　　竹子忽然记起平凹大师的《谈人生》中的句子：“爱汉陶罐的作家书屋，贰仟年正月起名大堂”。竹子说：看来这大堂２０００年正月得名。

　　看到东方竹子看出趣味，平凹大师有点遗憾地说：这个工作室要搬了，这里快成“废室”了。东方竹子笑，带点玩皮：不是“废室”是“废都”吧？

　　平凹大师问了许多，说是看到过竹子的散文。还问起中国石油文联文协的路小路，王世伟等人现在的情况。

　　东方竹子想起，有一次路小路说他有一次陪平凹大师出差，顺口说了一个题材，平凹听后马上改写成一篇作品。当时东方竹子有点怀疑，现在看来似是真的了。

　　东方竹子说起自己出生的陕南大巴山和平凹大师出生的商洛地区都属汉水流域。只是平凹大师在汉水上一个支流。且谈到虽然只差一个支流可是两地完全不同听风俗。东方竹子的大巴山人都说四川话，唱汉剧二黄；可是平凹的商洛人都说陕西话，唱秦腔。

　　东方竹子谈到八十年代那个古老的紫阳城。东方竹子之所以谈到是因为知道平凹大师去过那里，且对那里有着特别的兴趣。

　　东方竹子说这次来西安，在西安城墙内的老城走走，感觉是走在中国二十、三十年代的大街上。真是奇迹：西安的城外反倒是发展起来，城内，老城，一个城市的中心，居然被废弃了。这才意识到平凹大师的《废都》这个书名真是起绝了。贾平凹听着，很有同感地点着头。

　　正谈着，贡平凹忽然想起什么，杀出一句：“你现在可以拍照了！”

　　这让毫无准备的东方竹子吃了一惊。东方竹子并没有准备这么早拍照的。因为来时拿的相机实在太破太老太旧，拿不出手，也怕照不好，故来没准备这么早拍照。

　　看来贾平凹大师会见的人太多了，使得贾平山凹大师有了会见人的程序。

　　贾平可能看出东方竹子的吃惊，便说：“额们先拍，照然后再谈话，免得心有旁骛。拍完了我们好好静下心来聊！”

　　这会该轮东方竹子不好意思了。东方竹子说：我只拿了一个老海鸥，闪光灯还坏了，只有凑合着照了。”贾平凹似乎十分遗憾：“为啥不拿个好机子？”“我的好机子佳能的专业机子大太沉背不动，加之路上我一个女记者不安全。”

　　于是三个人认真地站着，让那个女孩子帮助拍照。

　　没有闪光灯，贾平凹的书房又幽又暗，几乎看不到对方，三个人就那么站在那样的黑暗中走了个形式。根本就不用洗就都知道相片一定是黑乎乎的一片。

　　拍完了，他们三个人又坐下来谈话。

　　他们三个人谈着谈着，贾平凹忽然又想起什么，又杀出一句：“竹子，额现在给你题个字！”

　　贾平凹的这句话让晓雷和东方竹子都吃了一惊：贾平凹居然主动说要给东方竹子题字。特别是晓雷十分惊奇：别人求字都求不到，为拒得罪多少人。贾平凹今天是怎么了？

　　是东方竹子的灵气劲得到了平凹的认可？

　　贾平凹走进书房，拿出一个扇面，在上面给东方竹子题了“清风在握”四个大字，并在上方写下了惠赠竹子。

　　东方竹子很珍重地收起那字画，那感觉给人是在收卷一个无价之宝。没想到贾平凹又杀出一句话：“别人求额额都不写，今天主动给你写，你晓得这个扇面值多少钱嘛？”这一句话又把竹子吓了一跳。

　　看来这个以吝啬鬼著称的贾平凹走到何处都忘不了一个“钱”字。没等东方竹子猜，贾平凹就抢着说“少说二千块。”贾平凹似乎怕东方竹子猜少了。

　　贾平凹似乎还不满足补充到：“还有那个扇面。你知道值多少钱不？那可是红木的，最好的锻面！最讲究的工艺！那是我准备的扇面中最值钱的一把！今天给了您！我再没有啦！您知道它的价值不？”

　　平凹大师说这最后一句时脸上的表情是那样的，似乎感觉他有些返悔有些舍不得那个最好的扇面，但是又没有办法收回了。

　　晓雷在一边却看出了东方竹子有一种微微的吃惊还有一种微微的失落。据晓雷所知，东方竹子真正佩服的大陆作家不多，贾平凹算其中一个。东方竹子尤其惊叹贾平凹写自己家乡陕南大巴山小城的《游紫阳城记》，那可真是神来之笔。那《游紫阳城记》被收入紫阳县志中。是紫阳县志中极其珍贵的亮点。

　　贾平凹一定不知道，在东方竹子心里凡是能说出的价格都是不值钱的，而不说出的却是无价的。东方竹子的手里当代最有名人的字画应有尽有：冰心的、启功的等等等等，且大都写着赠竹子的题头题尾。东方竹子珍惜这些无价墨宝就如珍惜朋友间无价的友谊一般。东方竹子当然认为手里的这幅贾平凹的字迹是无价的。没想到贾平凹居然自己给出一个价来。

　　贾平凹又说：“额有空给你画幅画！你给额给个地址！”竹子很高兴，因为平凹大师的画像一种神秘的符咒一般古朴、可爱、幼拙。那些画仿佛不是人的立意和构思，虽然一派天然，却远远胜过许多的专业画家，让人喜爱。在那一种神鬼交合的神秘大气场中，仿佛是平凹的智慧、才情的来源。真的感觉不同凡响。

　　东方竹子没想到平凹大师又说：竹子你知道额送你一幅画值多少钱不？我随便一个小片子也要卖几万元！等于又送你好多万！

　　东方竹子又吃了一惊，当今许多的名画家都给自己赠过画，可是把画当钱的赠的，平凹大师也是头一个。

　　关于吝啬鬼贾平凹的故事，毛竹是早在书上看到过的。有一次几个朋友到贾平凹家坐客。贾平凹上厕所解完大便并不冲水，而是把头从厕所探出来，问道：“你们谁还解？额一锅冲！”

　　有一次路遇卖辣椒的老头。贾平凹问“辣不辣？”老头说：“您尝尝，不辣不要钱！额还送你三斤！”贾平凹连尝几个辣子，老头问：“辣不辣？”贾平凹辣的脖后血管都一次一次胀鼓起来了，脖根都红了。可是贾平凹嘴还是硬，说：“不辣！一点都不辣！”后来老头没法，只好白送贾平凹三斤辣子。

　　贾平凹得了稿费，同伴让他拿零头请客，可是贾平凹非要同伴和他一起在身上搜零钱凑整存银行。最后因为差几毛钱，把一张邮票也拿来充数凑整。

　　而贾平凹口口声声全是钱，是不是写书时也是想着一个字是多少钱，一行字是多少钱，一本书是多大一堆钱---那一定是金山一般地诱惑，才写出了那一本又一本?那写的过程也一定感觉也不是排字而是看着钢崩儿从笔端蹦出，排成一排，几排，垒成几打，几十打。那修改也不是修改文字，而是排钱，横排纵排竖排，全是钱。

　　看来遇到文学知音，真正以魔力著称的女作家，贾平凹不但没有架子而且是亲切热情的。

　　晓雷认为这贾平凹见东方竹子和见那些官员那些慕名者仿佛是变了一个人。

　　后来，有人调侃说贾平凹是喜欢“美女作家”。可是据晓雷所知贾平凹认识的“美女作家”都是向贾平凹求字的，并不是贾平凹主动赐字的。贾平凹主动赐字的据晓雷所知只一个人，那就是东方竹子。

　　贾平凹讨厌那些无休不止求字的人，觉得他们打扰了自己的生活影响了自己写作，只好在门上标价一尺二千元，就这样还是吓不跑那些求字人。为此不知道得罪了多少高官政人、商人、巨贾、演员、文人。

　　而贾平凹主动赠字，晓雷更是闻所末闻。更何况东方竹子从不承认自己是“美女作家”，而喜欢别人称她是“山里人”“原始人”“野丫头”“巴山女儿”“藏红花”。甚至愿被人称做“戴骷髅顼链的雪山女神”。

　　没过几天，东方竹子请晓雷给贾平凹转寄她的小作《生命的隐衷》。晓雷看到扉页上东方竹子的题字：

　　“繁云散尽，烟花坠落；潇潇竹子，清风在握？”

　　晓雷心想：贾平凹的眼力果然不错，东方竹子真的似是一个可能吃透贾平凹题字的灵气女子。

　　贾平凹曾从事过几年文学编辑工作，包括陕西人民出版社编辑。现为西安市文联他妻子韩俊芳同是丹凤县棣花镇人，两人婚姻之美满在贾平凹的文中表露无遗，女儿倩情亦是贾平凹之深爱。贾平凹喜吃杂粮野菜，不动膏粱腥荤。平生无什么特别嗜好，唯独喜爱每日转动笔杆子，硬使当今文坛浪飞潮涌，无日安宁始心足。国外人士均誉他为中国大陆文坛的“独行侠”。

　　贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，从抒写的内容和笔调去看，可以归成五类：第一类是情绪小品，以抒写某种特定的情绪为主，如《大洼地一夜》就是代表；第二类是场景小品，以写各类场景为主，如《静虚村记》、《黄土高原》等；第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等；第四类是随笔，综论人生，针砭世情，如《人病》、《牌玩》等；最后一类是风物小品，描摹风俗，记述玩物，如《陕西小吃小识录》、《玩物铭》等。

　　贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破—凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨)，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。

　　贾平凹在他最新的长篇小说《高老庄》后记里，夫子自道地说：我是失却了一部分我最初的读者，他们的离去令我难过而又高兴。”这是实话，也是明摆着的事实；老贾又说，“我得改造我的读者，征服他们而吸引他们。”这也许仍将是事实，然对于我而言，我却更愿相信：强弩之末的贾平凹已无法通过征服来吸引我了，虽然我仍将是他的读者。但这在某种程度上其实是在看一位曾被认为是最具有天赋、最有特色的大作家如何一步步地走火入魔——这也许是一桩如同英雄末路、美人迟暮般的残忍快事。

　　“子路决定了回高老庄，高老庄北五里的稷甲岭发生了崖崩”。将一个人的主观意识和一次自然界的突变整合到一起，这便是《高老庄》开篇第一句，读起来还真有点横空出世的感觉，很容易让人想起马尔克斯和博尔赫斯什么的。高老庄这个古怪的村庄是省城大学教授高子路的故乡，他此次携再婚之妻西夏回故乡的目的是为父亲做三周年的祭奠。在高老庄，他们将与子路那个离婚未离家的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、残疾却有异赋的儿子石头，以及子路小时的同学蔡老黑、苏红和无数令西夏遐想的碑文相遇。生老病死，吃喝拉撒、神神鬼鬼、饮食男女，最后归结为一场变迁时代里的乡村混战。看上去倒也煞是热闹，但前松后紧的结构，游离不明的暗示与隐喻，人物性格上的矫揉造作，过分纠缠于一些下作举动的津津乐道，都使得这些热闹在很大程度上只让人感到了沉闷和压抑。

　　作为象征意义上的高老庄，是子路生长于斯的故乡，那里的人据说都是最纯正的汉人，却长得十分矮小粗鄙，一代不如一代。因而子路为了“更换人种”，为了一种迥然的生活，早年有幸离开了高老庄，并成为堂堂大学教授；但当他多年后再次回到这一偏远的小镇时，旧的文化、旧的环境和旧的人群却使他一下子又倒退到了从前，恢复了种种毛病，如保守、自私、下作、窝里斗、虚伪等等。从这一层面上讲，老高庄就像一面镜子，照出了“旧的文化的衰败的人种和退化”(贾平凹语)。这样的立意自然有着与作者水平相当的深刻反思意识。然而反映到小说的具体撰写中，我们却更多地看到了混沌、絮乱、矫情和牵强附会。比如小说中曾多次出现的飞碟、神秘的白云湫、未卜先知的残疾儿石头、一块据说是死者馈赠的发卡，作者显然想赋予他们和它们某种象征和寓言，但缠七杂八的琐事描述和牵强的象征本身都是如此力不从心，犹如一个竭力想加快速度却不慎走火入魔的练功者，他的胡言乱语不但让我们领悟不到真正的练功心法，反而会导致我们和他一起走火入魔。(同时，这些魔幻主义色彩的物什，很容易让我们想起了《废都》中那头哲学家般的画蛇添足的牛——败笔是也!) 而小说结尾处，当城里人西夏毅然要留在高老庄，而乡下人子路只得独自回城时，我只读出了两个苍蝇般的文字：矫情!?

　　无可否认，贾平凹一直是当代中国文学的一个异数。《高老庄》的语言依然让人读起来有行云流水之势，保持了他惯有风格。但令人伤怀者仍是平凹在《后记》和他与孙见喜的谈话中多次表示，“我的努力是要走出这人工的编排，即使是聪明绝顶的作家，他笔下的故事无论多么美妙，也不及上天安排的真实人间那么大和谐大有序，这是历史的大壮大美。我总想偷偷接近这个境界。”追求自然是对的，可就《高老庄》来看，贾平凹依然徘徊于《废都》、《白夜》和《土门》等作品的阴影中，他还远没有跳出走火入魔的太虚幻境 ，用孙见喜和他开玩笑的一句陕西话来说，那是“前头死顽缠，后边鬼吹火。”

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