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古埃及的蛇神
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在古埃及，人们把蛇看作君主的保护神，统治埃及的君主称作“法老”。法老既是一国之君，还是军队的最高统帅，又是宗教的最高领袖。为了显示统治者的绝对权威和尊严，在皇冠上要用黄金和宝石塑出眼镜蛇的形象来。法老还有5个名称组成的头衔：“何露斯”、“两位女神”、“金子的何露斯”、“南北王”以及“赖神之子”。在法老的王冠上的“虞荷斯”，就是一条因发怒而鼓起脖子的眼镜蛇，它能将毒液射进敌人的眼睛，造成灼伤般的疼痛。传说“虞荷斯”吐出的火舌能毁灭法老的敌人。
在古埃及神话中，这种蛇是在混沌的深渊中诞生的，金字塔文这样写到：
“我出自浩浩巨浸
所汇成之太古洪流。
万物万汇之性情
皆禀自我逶迤盘虬。
天书之恢恢今古
均由我执笔记录”。
《逝者之书》预言，当前世界重新轮回到天地未分的混沌之初时，“万物属性的赋予者”的神中之将仍然是至高无上的。神蛇在时间的两头都存在，不仅存在于世界从巨浸中显现之时，而且也存在于现存事物的末日，即世界重新沉没在巨浸之中时。在其间的有秩序的世界中，蛇代表许许多多的事物。蛇神赛托将世界缠绕起来，而蛇类则象征着冥界的守卫者。阿波庇斯是宇宙之敌，代表夜的黑暗，而谷物之神涅特考则是丰饶的精灵。居住在尼罗河发源之洞穴中的水神也是一条蛇，而蛇类又成了非人类的不可思议的一切的显着标志。眼镜蛇神艾约是下埃及古代首都的女神，也是其君主的保护神，因此很为头饰穿戴的艾约神的象征，即皇室的头章，就成了最高权力的微号。
在古时，埃及到处都有许多蛇，人们很害怕它们。连拉神也怕蛇。他被伊西丝所变出的蛇咬了一口，当他不再统治人类，离开这世界而回到天上去时，他把蛇成为敌人，准备好具有魔法的咒语来制服它们。至今在埃及土地上还有耍蛇的人。在古时，耍蛇的人也是很有声望的。
古埃及，人们特别崇拜太阳神，认为蛇是邪恶的精灵的化身。他们用阿培普蛇来象征黑夜——光明的敌人。阿培普蛇也被称为“大蠕虫”。它每天晚上从冥府升起来，毁坏太阳船，吞吃拉神。有时它在白天出来，表现为乌云和阵雷，这时发生一场可怕的战斗，有电闪的矛向它扔去。当人们所害怕的日食出现时，阿培普蛇似乎获得了暂时的胜利。
古埃及有个猫神和蛇怪的神话故事，阿波非斯是一个蛇怪。它对太阳神恨之入骨，每天，当太阳神乘船巡视天庭的时候，阿波非斯总是企图把他吞噬掉。幸亏太阳神安排了一位神灵当他的护卫，这就是猫。猫擅长击退蛇的攻击。讨厌的是，虽然阿波非斯屡遭失败，但从未放弃它的企图。因此，猫神就必须毫不懈怠地同它相持。
当拉神生命危险时，牧师唱有力的咒语帮助他。人们聚拢起来，一齐喊，来吓退那黑暗和邪恶的鬼怪。崇拜太阳神的人，在其平常的仪式中备有魔术语句，他们每个一定时间唱咏这些语句，作为向太阳神的礼拜。他们认为书写的咒语也是有效验的，因此他们把咒语用绿墨水写在新的纸莎草上，把它烧掉。他们还有这样一种习俗：用绿蜡造一条大蛇的模型，然后把它烧掉。在午夜，当拉神正要开始他回来的旅程，而邪恶的力量正是强大的时候，人们把蜡制的模型放在火里，向它吐唾沫。当模型熔化时，虔诚地崇拜太阳神的人相信阿培普蛇失去了力量。蜡模和纸沙草的灰以后被拿来掺入污秽，再一次焚烧。还有一种习俗：用制造蜡的模型来模拟那些帮助阿普的蛇魔，把它们的头造的像黑猫、白猫、鳄鱼和鸭子。人们将石刀插入它们的背上，把它们丢到尘土中，用左脚来踢它们。
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