英国著名的动物学家帕克，1963年在伦敦出版《蛇类》一书中引用了《箴言》中的一段话 ：“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。”

帕克还说到：“许多世纪以来，这里所说的东西大部分已经弄清楚了，而且幸运的是，并没有因此而完全破坏了它们的奇妙与魅力。唯独蛇类活动的魅力却远远落在其余几样的后面，人们言谈之间只要一提到蛇，几乎总会露出一脸厌恨的神情。这种感情的强烈程度就足以说明，蛇类对于人类的影响很大，而这种感情就其是一种恐惧而言，也很容易理解，因为许多蛇类的毒性已是举世皆知，至少也听旁人说过，而且虽是传闻，却一点不会失去那吓人的力量。”

我国东汉时许慎《说文解字》（公元121年）：“它，虫也。从虫而长，像冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎，……”。意思是说，我们穴居野处的祖先彼此相见时都要问一声“遇到蛇没有”，就好象多年前我们见面时问一声“您吃饭了吗”一样，可以想见当时蛇对人类危害的严重！

基督教通常认为蛇是邪恶的角色。在《圣经》“亚当和夏娃”的故事中，蛇被当作罪恶的象征来贬斥。对亚当的诱惑就是由蛇怂恿的，死因而导致亚当夏娃被逐出伊甸园。为了这件奸诈行为，蛇也付出了沉痛的代价，被判永远用肚皮爬行于地上，因此成为一个被人们蔑视的卑鄙家伙。

《伊索寓言·农夫和蛇》则讲述了“一个善良的农夫救了一条冻僵的蛇，最后反而被蛇咬死”的故事。故事告诫人们，不能怜惜像蛇一样的坏人。

蛇在人们心目中是“五毒”之一，从古至今，像蛇这样体形修长，无足而能行走，且有致人死命的毒牙的动物，对人引起的恐怖与畏惧的感觉，是不难想像的。所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，表达了人们对蛇的恐惧心理。所以到目前仍然有很多人感到惧怕和厌恶，一提起蛇就浑身发痒，甚至看见蛇的照片心里都有过敏反应，这通常是正常的生理反应。

就连刚刚结束的北京奥运夺得女子射箭团体金牌的韩国女子射箭队，揭开了连续20年独霸奥运射箭团体金牌的“秘密武器”之一就是用蛇练胆。

其实我们人类祖先，在远古时代就已经开始和蛇相处了，在北京周口店发掘北京猿人的同时也发现了蛇的化石。

墨西哥人以蛇为帜，他们的红、白、绿三色旗的中心，伫立着一只振翅欲飞的雄鹰，苍劲有力的双爪紧紧抓住在葳蕤挺拔的仙人掌上，锐利的嘴巴正在叼食一条蠕动着的长蛇。雄鹰象征着太阳和光明，蛇象征着月亮和黑暗，仙人掌象征着虔诚的阿斯特克人敬献给太阳神的颗颗红心，鹰叼食长蛇象征着光明战胜了黑暗。

联合国世界卫生组织及美国、英国、俄罗斯、加拿大、德国等医疗机构，都以“蛇杖”作为自己的标志。

古埃及把眼镜蛇饰于皇冠上，作为最高权力的象征。人们把蛇看作君主的保护神，统治埃及的君主称作“法老”。法老既是一国之君，还是军队的最高统帅，又是宗教的最高领袖。为了显示统治者的绝对权威和尊严，在皇冠上要用黄金和宝石塑出眼镜蛇的形象来。

道教信奉的神有真武帝君，真武本为玄武，是龟蛇之交，龟蛇相合。演变为真武帝君，就成了人形，但身旁有龟和蛇，或者脚踏龟蛇。

佛教国度的印度蛇在人的心目中并不是丑恶凶狠的象征。相反，印度各主要宗教都认为蛇象征着长寿、生殖和财富。

龙是中华民族的标志和象征，又是民族精神的象征，曾起到过凝聚中华民族的作用。世界上所有的华人都自豪地把自己喻为龙的传人。那么龙的实质是什么？它不是随意塑造和凭空虚构的。古人所描绘的龙是在一种动物的基础上构拟的。从考古学、历史学和民族学资料来看，龙的原形最有可能的是蛇。

早在上古时期，蛇已进入神坛了，蛇是先被神化了，而后被选作人的生肖属相。普遍受到人们的喜爱，素有“小龙”之称。

伏羲、女娲在我国古代神话中，是两位开天辟地的人物。著名的“伏羲和女娲”的故事，将其描绘成人首蛇身，缠绵交欢。在汉代的画像石墓的图像上，常常可以看到伏羲、女娲的形象，都是人首蛇身或人首龙身。

人们还将蛇看成爱情的象征，《白蛇传》就是我国民间广泛流传的爱情故事。

古代皇帝穿龙袍，文武百官则穿蟒衣或蟒袍。明万历年间，阁臣多赐蟒衣，衣上绣蟒，形与龙相似而少一爪。清代皇子、亲王等亲贵以及一品至七品官，凡遇典礼，皆穿蟒袍。通身以金线绣蟒。皇子、亲王之袍绣五爪金黄色蟒九条；一品至七品官之蟒，则按品级，绣四爪蟒八至五条，并不得用金黄色。由此也可知，龙为蟒的神化。皇帝像龙一样，是神圣之人；文武百官像蟒蛇，是凡俗之人。龙袍和蟒袍表示神圣与凡俗之别。

古今中外，人们对蛇崇拜也好，赞美也好，仇视也好，恐惧也好，它们作为一个动物类群，客观地与我们人类共同存在这个世界上。由于对蛇一知半解，人们便按照自己的想象，编出许许多多关于蛇的稀奇古怪、令人不可思议的故事。随着科学的进步，围绕在蛇身上的神秘光环渐渐退去。

 

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