《天龙八部》里有很多情痴之人如段誉、王语嫣、花和尚虚竹、阿朱等；也有不少恶人如段延庆、萧远山、马夫人。

 

我们说恨比宽恕容易，其实生活中的例子很多，可惜我都没有办法举出来。只好用武侠小说。这几个恶人各有各的恨，各有各的下场。

 

段延庆的恨是最明显也最容易被宽恕的。没错他是恶人，可是他首先是受害者。他的皇位莫名其妙就丢了，为了国家稳定还要追杀他。这份委屈不是每个人都受得了的，段延庆恨得并不过分。而段延庆的本性并不是十恶不赦之人，当他知道刀白凤为自己生下了段誉之后，他的恨就消了一大半，有的只是对儿子的爱，也因此丢了性命。我怀疑刀白凤是不是忽悠段延庆，段延庆应该拉着段誉去做亲子鉴定。刀白凤仅凭跟段延庆一夜情就判定孽种是段延庆的，有点武断。当然不排除花花公子情人多多多的段正淳那一两个月正在跟马夫人啊，阮星竹啊之类的鬼混，金庸先生没交代清楚。不管怎么样，段延庆最后用爱宽恕了对段家主流人士的恨，也赢得了亲生儿子段誉的宽恕。段延庆的恨来得顺利成章，爱也来得顺利成章，宽恕和被宽恕也就顺利成章。

 

相比之下萧远山的宽恕就要艰难得多了。萧远山的恨起于慕容博，只是一开始他并不知道。自杀未果的萧远山醒来被仇恨充塞胸臆，他也真是够委屈的，没招过谁，没惹过谁，带着老婆孩子要退出江湖就被伏击，老婆被杀，儿子不知所终，这恨起得并不突兀。但萧远山把一腔怨恨发泄到以玄慈为核心的中原武林人士身上，多少有点滥恨，说白了就是被人忽悠了还不知道。后来萧远山的恨发展到变态的地步，为了报复不惜把自己儿子推上绝路。但当他知道仇人是慕容博之后，那种多年无根之恨也就濒临崩塌，最后被扫地僧点化。萧远山最后宽恕了慕容博，也被中原武林宽恕，真相大白之下，儿子也被宽恕了：毕竟聚贤庄一役萧峰杀人无算。对萧远山和慕容博的宽恕发生在少林寺，也只有在少林寺才有可能宽恕两人这样的十恶不赦之徒。

 

马夫人的恨则是一种变态之恨。萧峰不过是没有正眼看她，她从此心里就恨上了。为了报复萧峰，她不惜出卖肉体，再伙同奸夫杀死自己的丈夫，然后设计陷害萧峰。到死她都没有“宽恕”萧峰和段正淳，也就没有被前者宽恕，结果被更狠的阿紫虐死。马夫人的恨是人类恨的极致，它集中体现了人类的恨来得有多么的容易，多么的极端，多么的无稽，多么的变态，多么的持久又多么的强烈。

 

其实，中原武林人士对萧峰的恨也够扯淡的。萧峰出生入死为中原武林做了多少事情，没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳，结果就因为他是契丹人大家就要弄死他。其实在少林寺的时候大家也没有宽恕他，只在最后萧峰为了不打中原而被辽帝囚禁时，才感动了中原武林，也很难讲是宽恕。萧峰最后并没有宽恕自己，因为他刺杀、威胁自己的国君和结拜兄弟。萧峰的“恨”结束了自己的生命，尽管他宽恕了中原武林和辽帝，宽恕了所有人，但他没有宽恕自己，也说明了恨的容易而宽恕的艰难。

 

《天龙八部》里爱恨交织，很多恨是切肤之痛，但也有马夫人这样的睚眦必报。恨往往来得快而又持久，《天龙八部》里的很多人半生都在仇恨中度过甚至死去。而宽恕则难了，几乎所有的宽恕都发生在血亲之间或者生死一念之间，很多宽恕甚至是用鲜血和生命换来的。金庸先生生活经历丰富，这本书虽然是武侠小说，人物刻画也很丰满，相信其中很多灵感来自生活。

 

生活中，婆媳之间往往为了一件小事，比如，双方的生活习惯不同而互相看不顺眼。虽然大多没有大打出手，但双方闹到很僵则时常有。我知道很多婆媳关系到后来可以用彼此“仇恨”来形容，甚至有的夫妻因为婆媳关系而离婚。可是宽容呢？如果大家都能宽容一点，也就不会有那么多事情了。可见恨比宽容容易，那就更不要提宽恕了。

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