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对于中国汉服文化问题分析
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对于中国汉服文化问题分析
我在多次课堂上的讲课讲到中国的汉服，即中国在明朝以前的以中原地区为主要代表的历代传统服装是世界的重要的文化瑰宝，是很高雅的艺术，带有很强的人文的思想内涵和艺术性，应该由中国自己来好好地保护、传承，并能够发扬光大。因为，从生态的意义上说，处于东方这样地理位置的中国人，就能演化出这样的以追求与自然和谐相处的思想、文化和理念，形成在服饰上相对应的进化；而且这种主要以汉族人穿着为主的各种服装样式和造型配于各类职业或当时所从事的各类工作，都显得那样的相称，而且能很好地体现出应有的风度、风格或风韵。
因此，中国的汉服是世界人类文化的瑰宝，应该很好地传承。其实，在明代以前，中国的几千年服饰样式主要以中原地区汉民族穿着的风格为主要的代表样式，其实关内的中华大地含江南各省至华南地区都基本一样。虽有少的改动，但是大的构架和样式风格还是保持和传承着的。只是到了清朝时期，少数民族的满族人入关，统治了中国，而满族的服装与中国的汉服有着明显的不同，汉服以长装为主，也常有上衣下裳样式（即下为裙），短装的样式也与长装的样式相协调和统一；而满族的服饰主要以上装和下装这样的形式为主，也有连衣的长装，但是如袖口、领、开缝、扣、边、图案和样式等均有很明显的不同。而且清朝时期，满人要求所有汉族人乃至其他民族的多数都着满式服装。从那时起，汉服就被淡化了。到了民国时期，由于在清朝主要以上衣和裤的着装形式为主的前提下，也就进一步在服装上慢慢地西化。当然民国初期，还有少数着状为满族风格的，如有钱的富豪、地主穿的服装、一些文人穿的服装。但是以后也慢慢地被西化。到了现在，中国的服装基本上大多数是以西方的服装风格为主了。
因此，应该多了解中国汉服的形成过程，发展的经历，对人们文化理念等的影响作用，尤其还要关注其为世界各地的服饰文化和人类文明的保持和传承的重要意义的角度来思考这方面的问题。
亚洲东方的几个国家中中国、日本、朝鲜、韩国，其实在民族文化形成和发展，以及人类生态学与进化方面有很多的同源性，甚至许多人认为就是一脉相承的，有的认为就是由华夏传过去的，至少认为日本的是这样。而本人认为，韩国和朝鲜的服饰文化也至少与中国的存在最紧密的关系，也可以说是在处于相近地理环境位置的趋同演化现象。而其他的几个国家韩国、朝鲜和日本在其本国的传统服装文化和样式上一直延续和很好地保持及发扬着，我们现在随时可见到日本人身着和服，大家看，男式的和服长装和短装基本上是与中国的汉服相类似的，而女式的传统服装更是几乎与中国的传统汉服服装一样，只是后面多加了一些装饰物。甚至在女子着传统服装时连发型都整的与中国唐朝的流行发型那样。
再看韩国和朝鲜，在任何场合都可见到身着传统的服装，他们通常视其为礼服，女子的长裙和男士的服装也都与中国的汉服样式如出一辙，很是相似，就是一个大的风格。在韩国和朝鲜的许多的城市，尤其是农村，许多的男士衣裤、甚至头饰都与中国古代时期的穿着和打扮一样。他们把这些视为其优秀的民族文化，是世界文化和人类文明成果的重要组成部分，他们引以为豪和骄傲。
就像西方的传统服装那样，他们一直保持那样的风格到现在，所以，中国也应该注重传承我国的汉服的文化传统，将一些样式和风格进行适当的应用和保持，不能把这么优秀的财富给淡化和丢弃，要大力地维护和发扬。
我历来主张一个观点，即许多东西是可以在改进中可能得到更好的效果，但是从生物与环境的适应和进化的角度看，有的东西进化的一定的程度，那就是最好的范围或境界了，再改也不应该脱离那个样式和范围。例子是很多的，比如钢琴发明很多年了，到了钢琴的样式和构造达到了某个程度，你再改，也不会是能突破这个范畴的，只是很小的改进可以。小提琴也一样，几百年来，小提琴就是这个构造和样式才是达到了最佳的状态和水平，你再改成其他的样子，就不如现在的样子优美和音色好了。
关于汉服的传承问题的这些想法和观点我在09年11月在深圳出席“珠江三角洲生态和环境一体化学术研讨会”的会议期间就与深圳市生态学会的副理事长吴长文和秘书长罗炳卢等谈过，他们也表示赞同。
中国可以再吸取西方服装样式的基础上，继续改进，洋为中用。现在的服装同样应该是主要的应用类型，但是也应该像东亚其他国家那样，同时继承和发扬中国传统汉服的文化和风格，适当应用其样式，达到更好的对其保护和发扬的作用的目的。
5月10日看了广东的电视台播放的电子科技大学中山学院的大学生徐志德从小热爱汉文化，多读中国历史和文学等书籍、习武，在平时也身着汉服在校内学习，有时也着汉服在外面参加各种活动和旅游，大家都很认同和赞赏。就更加觉得多一些这样的人群，中国的汉文化以及和、善、礼、信等和谐理念将会得到更好的弘扬。
黄玉源
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