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科学与哲学
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科学与哲学是不同的，科学只问是什么，而哲学一定要问个为什么。
科学当然也问原因，不过这个原因就是前因后果，并不溯及久远，而哲学所问的都是根本之道，不可避免地走向了形而上，所谓彻底理性。科学理性只是有限理性。
科学的一定要诉诸经验，而哲学不能单靠经验，必须超出经验，就经验论经验就不是哲学。
科学反对玄思，并不关心久远之道，而哲学总是要问既往来生，关心命运本质。
科学炫耀力量，强调征服，哲学强调从容镇定和共生，所谓各安其道。
科学的终点就是技术，变成一种操作的规范和规程，按照这样的规程下去就能够获得既定的结果。哲学的终点就是信仰，从而可以推演出世界的生生灭灭和宇宙演化规律和法则。
科学的起点是哲学，但所追求的是事实。哲学起点是事实，但所追求的却是本质。
而纯科学就变成了哲学，一般的科学都是不纯的，它总是具体的、特殊的，而非哲学那样是普遍的、毫无例外的。
哲学一般都是普遍的，而具体的哲学就快变成了科学，因为它是从某个具体信仰出发的。
古代的哲学也叫科学，即是针对万事万物真理。当时的哲学只是指一种智慧的事业。到了近代科学和哲学才出现了分野，随着科学走向昌盛，从而哲学走向了没落。
科学使人越来越走向了物质，从而也出现了精神的虚脱。
哲学也在不断地挣脱，拼命地完善自我，但终究无法抵挡现实的诱惑，所以开始寻找具体学科的归宿，这样哲学不再真正的哲学。
没有人能够真正收复哲学，所以哲学也就变成了破败不全的，无论是语义学还是什么别的，都只能是哲学的暂时的寄托。
哲学就是要追求永恒之道，变不可能的成为可能的，但这又是不现实的，所以哲学就变成了持久的困惑。
其实哲学就是因人而生，哲学的困惑也就代表了人的困惑。人总是希望找到一个永久的居住之所，希望摆脱奔波，这在现实中怎么是可能的？于是还得奔波。于是就有了一种哲学：变才是永恒的。永恒的变？岂非矛盾？
是！这是矛盾，但这就是辩证法！
所以世界就处在永恒的流变之中，没有固定的居所，似乎这才是世界的本质。
看——永恒的变就是不变！这就是一个悖论！至今仍然没有人能够透悟这一本质。如此，知识就不可能终结，就必须继续探索。
还是科学比较明智，即抓住现实的就是抓住永远的。那么试图一开始就抓住事物本质是不现实的。
就这样，科学与哲学开始走向统一，从而出现一种学问即科学哲学。
没有什么能够改变这一事实：世界就是矛盾的！别试图去寻找什么心灵的静阖。矛盾的世界就是烦躁的，你只能暂时躲开它，无法彻底地与它永别，与它永别就是与世界永别。没有这个企图，那么你的想法都是不彻底的。
那么，生活的哲学就在于闹中取静，这样就在世界与自我获得了一种平衡。生活在这个世界上谁也无法过分超脱！
存在的才是合理的，如果不存在一切都是没有意义的。所以存在先于本质。
当然这不同于传统哲学：为了意义而存在。
传统哲学与现代哲学其实有一个平衡点，即都承认存在，只不过对意义生成的看法不一样。当然，还有一个共同点，都承认意义的存在，如果没有意义的存在世界就成了空洞。有了意义，世界才是充实的。正是这样，传统哲学认为意义才是存在的根据，或意义是存在的目的，如果没有先在的目的，何以存在？
由此产生了理性哲学。这样人类生存就有了一个目标，这个目标是注定的，但是不能选择的，所以人生存就是为了实现这一目标。这对于许多人而言就是一个负担，因为他们意识不到自己的目标，所以生活就变得极度无意义，当然如此生活就变成了空虚。
在传统哲学视野下，先知先觉者自然是圣人之列。后知后觉者当然是众人，不知不觉者当然是愚人。似乎这是不可改变的。所以孔夫子就说，“唯上智下愚不移”。
现代哲学从根本上说是经验哲学，认为一切意义都是人创造的，都是在满足自我需要的过程中产生的，都来自于对自我满足时的体验，这似乎还原了生活的本质。但是它不能解释，为什么人生活在现实社会不感到幸福！尽管人的欲望不断地被满足，似乎人还有一个最大的愿望还没有实现或满足。那究竟是什么，经验哲学无法回答。
不管怎么样，经验哲学让众多人的心理获得了一丝安歇，因为这样可以感受自己还不是不正常的或是另类的，从而也不会使自己活得那么累了。这样哲学从来世变化成今生，从而也可以享受世间快乐了。所以传统哲学是一种精神哲学，而经验哲学是一种物质哲学。对于精神哲学只能通过推理获得，对于物质哲学则可以通过感受而获得。当然这样的收获是不一样的。
当哲学开始推崇物质的时候，哲学就走向了没落，那么科学也就成了主角。这既是人为的，也是必然的，因为人首先必须生活，而生活首先必须是物质的，其次才是精神的。所以大众必然只能照顾物质，而只有精英才有闲暇去过问精神实质。这个趋势也必然导致精英社会让位于大众社会。所以说现实社会越来越大众化了，因为人们在物质利益面前往往是不可选择的。
所以当物质文明畅行，精神贵族必然走向衰落，这几乎是不可改变的，除非人类普遍地达到了一个高度，即人类不再为物质所困惑。但那一天的到来几乎是不可能的。那一天到来只能存在于精神世界或心理世界或想象世界抑或理想国。因为那有天到来可能就意味着终结科学。
世界必然是多元的混杂的，每个人都有自己的追求，在追求之中区分层次的。而且也必然是舍弃物质利益者才能变成统治者，追逐物质利益者变成奴仆，这似乎就是统治术。因为大众才追求物质利益，而精神贵族只追求自己完满的人格，从而变成了自我的主宰，也自然是世界的主宰。为物质利益所驱使者当然只能是奴仆。
最终，科学与哲学也必然是一体的。科学关注物质生活，哲学关注精神生活，作为一个完整的人两者都不可能忽缺，从而精神和物质是一体的，科学与哲学也必然是一体的。
(本文同时发表在本人百度博客)
https://blog.sciencenet.cn/blog-39190-301887.html
上一篇：休眠
下一篇：我国研究生教育与发达国家的距离
科学当然也问原因，不过这个原因就是前因后果，并不溯及久远，而哲学所问的都是根本之道，不可避免地走向了形而上，所谓彻底理性。科学理性只是有限理性。
科学的一定要诉诸经验，而哲学不能单靠经验，必须超出经验，就经验论经验就不是哲学。
科学反对玄思，并不关心久远之道，而哲学总是要问既往来生，关心命运本质。
科学炫耀力量，强调征服，哲学强调从容镇定和共生，所谓各安其道。
科学的终点就是技术，变成一种操作的规范和规程，按照这样的规程下去就能够获得既定的结果。哲学的终点就是信仰，从而可以推演出世界的生生灭灭和宇宙演化规律和法则。
科学的起点是哲学，但所追求的是事实。哲学起点是事实，但所追求的却是本质。
而纯科学就变成了哲学，一般的科学都是不纯的，它总是具体的、特殊的，而非哲学那样是普遍的、毫无例外的。
哲学一般都是普遍的，而具体的哲学就快变成了科学，因为它是从某个具体信仰出发的。
古代的哲学也叫科学，即是针对万事万物真理。当时的哲学只是指一种智慧的事业。到了近代科学和哲学才出现了分野，随着科学走向昌盛，从而哲学走向了没落。
科学使人越来越走向了物质，从而也出现了精神的虚脱。
哲学也在不断地挣脱，拼命地完善自我，但终究无法抵挡现实的诱惑，所以开始寻找具体学科的归宿，这样哲学不再真正的哲学。
没有人能够真正收复哲学，所以哲学也就变成了破败不全的，无论是语义学还是什么别的，都只能是哲学的暂时的寄托。
哲学就是要追求永恒之道，变不可能的成为可能的，但这又是不现实的，所以哲学就变成了持久的困惑。
其实哲学就是因人而生，哲学的困惑也就代表了人的困惑。人总是希望找到一个永久的居住之所，希望摆脱奔波，这在现实中怎么是可能的？于是还得奔波。于是就有了一种哲学：变才是永恒的。永恒的变？岂非矛盾？
是！这是矛盾，但这就是辩证法！
所以世界就处在永恒的流变之中，没有固定的居所，似乎这才是世界的本质。
看——永恒的变就是不变！这就是一个悖论！至今仍然没有人能够透悟这一本质。如此，知识就不可能终结，就必须继续探索。
还是科学比较明智，即抓住现实的就是抓住永远的。那么试图一开始就抓住事物本质是不现实的。
就这样，科学与哲学开始走向统一，从而出现一种学问即科学哲学。
没有什么能够改变这一事实：世界就是矛盾的！别试图去寻找什么心灵的静阖。矛盾的世界就是烦躁的，你只能暂时躲开它，无法彻底地与它永别，与它永别就是与世界永别。没有这个企图，那么你的想法都是不彻底的。
那么，生活的哲学就在于闹中取静，这样就在世界与自我获得了一种平衡。生活在这个世界上谁也无法过分超脱！
存在的才是合理的，如果不存在一切都是没有意义的。所以存在先于本质。
当然这不同于传统哲学：为了意义而存在。
传统哲学与现代哲学其实有一个平衡点，即都承认存在，只不过对意义生成的看法不一样。当然，还有一个共同点，都承认意义的存在，如果没有意义的存在世界就成了空洞。有了意义，世界才是充实的。正是这样，传统哲学认为意义才是存在的根据，或意义是存在的目的，如果没有先在的目的，何以存在？
由此产生了理性哲学。这样人类生存就有了一个目标，这个目标是注定的，但是不能选择的，所以人生存就是为了实现这一目标。这对于许多人而言就是一个负担，因为他们意识不到自己的目标，所以生活就变得极度无意义，当然如此生活就变成了空虚。
在传统哲学视野下，先知先觉者自然是圣人之列。后知后觉者当然是众人，不知不觉者当然是愚人。似乎这是不可改变的。所以孔夫子就说，“唯上智下愚不移”。
现代哲学从根本上说是经验哲学，认为一切意义都是人创造的，都是在满足自我需要的过程中产生的，都来自于对自我满足时的体验，这似乎还原了生活的本质。但是它不能解释，为什么人生活在现实社会不感到幸福！尽管人的欲望不断地被满足，似乎人还有一个最大的愿望还没有实现或满足。那究竟是什么，经验哲学无法回答。
不管怎么样，经验哲学让众多人的心理获得了一丝安歇，因为这样可以感受自己还不是不正常的或是另类的，从而也不会使自己活得那么累了。这样哲学从来世变化成今生，从而也可以享受世间快乐了。所以传统哲学是一种精神哲学，而经验哲学是一种物质哲学。对于精神哲学只能通过推理获得，对于物质哲学则可以通过感受而获得。当然这样的收获是不一样的。
当哲学开始推崇物质的时候，哲学就走向了没落，那么科学也就成了主角。这既是人为的，也是必然的，因为人首先必须生活，而生活首先必须是物质的，其次才是精神的。所以大众必然只能照顾物质，而只有精英才有闲暇去过问精神实质。这个趋势也必然导致精英社会让位于大众社会。所以说现实社会越来越大众化了，因为人们在物质利益面前往往是不可选择的。
所以当物质文明畅行，精神贵族必然走向衰落，这几乎是不可改变的，除非人类普遍地达到了一个高度，即人类不再为物质所困惑。但那一天的到来几乎是不可能的。那一天到来只能存在于精神世界或心理世界或想象世界抑或理想国。因为那有天到来可能就意味着终结科学。
世界必然是多元的混杂的，每个人都有自己的追求，在追求之中区分层次的。而且也必然是舍弃物质利益者才能变成统治者，追逐物质利益者变成奴仆，这似乎就是统治术。因为大众才追求物质利益，而精神贵族只追求自己完满的人格，从而变成了自我的主宰，也自然是世界的主宰。为物质利益所驱使者当然只能是奴仆。
最终，科学与哲学也必然是一体的。科学关注物质生活，哲学关注精神生活，作为一个完整的人两者都不可能忽缺，从而精神和物质是一体的，科学与哲学也必然是一体的。
(本文同时发表在本人百度博客)
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