【转载】“进化论的敌人”和“假如没有达尔文”

尽管西方国家民众有很多人现在也不相信进化论，但是在学术界进化论是被广泛接受了的。

进化是一个事实，可以进行实验验证，而不是只是一个简单的理论。

进化论是迄今唯一能合理解释生物界奥秘的伟大理论。

进化论是一切生命科学的指导理论。

进化论是科学。科学与宗教不同。科学与宗教难以统一。

科学界接受科学进化论，而不接受智能设计论。

进化论开启了理解生命现象的大门，解放了科学家探索生命世界的思想。

大思想家、虔诚的宗教信徒、神创论者泰亚尔·德·夏尔丹（Pierre Teilhard de Chardin）曾写道：“进化论是一个理论，一个体系还是一个假说？它比这些都要高级 — 它是一个普遍的公理，所有的理论、所有的假说、所有的体系要真实可信，都必须服从和满足这个公理。进化论是一道照耀了所有事实的光，一个所有的思路都必须遵循的轨道－－这就是进化论。”【自新语丝网站方舟子的文章】

（王德华 2009.3.17）

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进化论的敌人

方舟子

    有报道称，根据一项民意调查，“半数英国人不信进化论”。有人联想起2003年公众科学素养调查显示71.8％的中国公众认可“人类是从早期动物进化而来”这个结论，于是感叹进化论在中国有多么流行，达尔文未必能料到他的进化论会在中国受到如此厚爱。

    其实比较用不同方法做的调查结果没有什么意义，用相同的调查方法才能说明问题。同样对英国公众的科学素养进行调查，结果显示，在2005有近75％的英国公众认可“人类是从早期动物进化而来”这个结论，比中国还要高些。

    不过，也有些发达国家的公众对进化论的接受程度不如中国。最明显的是美国，只有40％的美国人认可“人类是从早期动物进化而来”。我们不要因为中国人接受进化论的比例远高于美国人就觉得中国人厚爱进化论。应该奇怪的是为何美国人如此排斥进化论，对进化论的接受程度在发达国家中倒数第一，对不起其世界第一科技强国的地位。

    其中的原因非常简单。不是因为美国人更富有怀疑、批判精神，恰恰相反，是因为美国人更加盲从——对宗教信仰的盲从。美国是原教旨基督教的大本营，三分之一的美国人坚信必须按字面的意思理解基督教《圣经》上的每一句话，而既然《圣经》清清楚楚地说了上帝在六天之内创造了世界万物并按其影像创造了人，那么进化论就只能被当成是离经叛道的歪理邪说。

    那些主张科学和宗教能够和平共处、把科学和宗教的对立当成过时观点的人应该睁眼看看美国战场上弥漫的硝烟。那些声称美国学校教进化论比中国教得如何高明的人，应该先去看看美国中学课堂是什么样。根据2007年的调查，大部分美国中学的生物课只用几个小时的时间就草草教完了与进化论有关的课程，有的甚至完全避免教进化论。美国中学生物教师中，认同美国科学院关于进化是生物学的核心概念这一说法的只有四分之一，认为人类进化与上帝无关的不到三分之一，相信上帝在引导人类进化的倒有近一半，相信人类是在一万年前由上帝创造出来的占六分之一，把神创论当成科学理论教给学生的占了八分之一——尽管美国法律禁止在公立学校教神创论。

    美国进化论教学的惨状让美国科学界人士痛心疾首，却让某些中国学者当成学习榜样，岂不滑稽？所以我们大可不必把中国公众接受进化论的程度高于某些西方国家当成是反常而要反思其成因。中国公众对进化论并没有 “厚爱”到让人放心的程度，值得反思的倒是，为什么还有近30％的中国人不接受进化论？

    其中有一部分人可能没有受过多少文化教育，从未接触过进化论。据2000年全国人口普查结果，全国还有9％的人是文盲，他们显然对进化论一无所知。即便如此，仍有20％有文化、甚至是受过高等教育的中国人排斥进化论，而他们通常并不排斥原子论、相对论等其他科学理论。中国虽然没有排斥进化论的文化传统，但是当神创论伴随着西方强势文化的入侵渗透进来时，其影响仍不容小觑。一些文化人把信仰基督教当成了时尚，而他们皈依的往往是原教旨基督教，因为原教旨教派最有传教的狂热。

    相应地，神创论的著作也被有组织地引进到中国，而且不是做为宗教读物，而是以科学著作的名义引进的。在北京一家图书大厦的科普柜台，《物种起源》被许多本“科学神创论”著作《达尔文的黑匣子》、《审判达尔文》挤到了一旁，而进化论的当代科普著作则难得一见。这就很容易给读者造成这样的印象：进化论是一百年前过时的古董，“科学神创论”（或美其名曰“智能设计论”）才是最新的科学。

    影响所及，就连某些不信教的文化人也把怀疑、批判进化论当成了开明、进步的表现。这些人本来对进化论就无好感。进化论认为人类起源于低等动物，这让他们觉得有伤人类尊严，而进化论那种机械的、看上去很冷酷的世界观，也不能满足他们对神秘世界的向往。“科学神创论”正好为他们提供了否定进化论的“科学”依据。

    进化论的时间尺度以亿万年计，得出的结论往往与人们的生活经验相违背，本不容易理解。但是进化论看上去又很简单，没有令人望而生畏的分子式、数学公式（其实一般人并不知道，进化生物学是生物学中定量化程度最高的学科，要掌握它离不开分子式、数学公式），又让人觉得即使不懂生物学也可以对它指手画脚，轻而易举地想出一些理由加以否定。这些人还会觉得自己很有科学精神。

    在西方，反对进化论被主流媒体视为落后保守、愚昧无知、盲目迷信、没有科学素养的典型。而在中国，却恰恰相反。反进化论思潮在中国媒体上能获得同情乃至推崇，这才是更为反常的，也更值得反思。

【转自《新语丝》2009.3.2 （《中国青年报》2009.3.18）】

 

假如没有达尔文

方舟子

 

在科学史上，各个科学发现的突破程度不尽相同。有的科学发现已呼之欲出，许多人在竞赛，甚至差不多同时做出来，以至发生优先权的争执。也有的科学发现极为超前，刚提出时被忽略了，后来才被挖掘出来。达尔文的进化论不属于这两种情形。他没有竞争对手，以一人之力创建进化论；也没有被忽略，《物种起源》一发表就引发了一场科学大革命，为生物科学奠定了理论基础。假如没有达尔文，或者假如达尔文没能登上贝格尔号从而失去发现进化论的机会，是否会有人很快地做出相同的发现？生物科学的建立还要再等多长时间？

 

达尔文并不是最先提出进化论的人。在达尔文之前，有一些学者已具有进化思想，包括他的祖父伊拉兹马斯·达尔文。法国动物学家拉马克更是经常被提出来和达尔文做对比，据说法国人迄今认为进化论的创建者是拉马克。在《物种起源》第一版，达尔文对这些进化论先驱只字不提，招来其论敌的尖锐批评。为此达尔文在《物种起源》第三版加了一篇“史略”，简述在《物种起源》发表之前20多位学者有关生物进化的观点。这篇史略常被批评写得过于粗糙，不过倒没什么遗漏，其中有些人其实是神创论者，因为个别言论与进化沾边，也被收集进去。

 

这些先驱者大多对生物进化只有零星的见解，缺乏系统阐述，没有引起重视。拉马克第一个系统地研究生物进化，并给出了第一个进化的理论。拉马克的进化论虽然没有被忽视，却是往往被作为反面教材加以嘲笑和批驳，在他生前及死后相当一段时间内，并无人接受他的进化论。这有宗教信仰的原因，也有科学上的依据。拉马克理论中的一些观念，例如否认物种的存在、否认物种会灭绝、认为简单的生物能无中生有地自发生出来，过于落后，脱离了当时学术界的主流。

 

达尔文第一个科学地论证了生物进化，汇集了系统分类学、生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学等领域的证据，雄辩地说明，如果生物是由共同祖先进化而来的话，那么这些领域令人迷惑的种种现象就有了合理的解释。这一解释极具说服力，而且简单明了，让人难以相信在达尔文之前竟然没有人系统地提出，而它一旦被提出来，很快就被生物学家们所普遍接受。

 

达尔文出示的进化证据大多是前人的发现，这种归纳工作似乎较不具有突破性。但是如果你以为达尔文只是在给别人提出过的理论提供证据，那就大错特错了。事实上，达尔文的进化思想与前人有很大的不同。拉马克等人虽然相信生物是进化而来的，但是他们把进化过程设想成是一个不断攀升的梯子，生物从低级到高级一步步往上爬，一直进化成位于梯子顶端的人。这种直线式的、方向性的进化观念影响深远，直到现在，一般的人仍然是如此理解生物进化的。汉语当初之所以把evolution通译成“进化”而不是更恰当的“演化”，也是受这一观念的影响。

 

而达尔文则把生物进化过程设想成一棵不断地生长、分枝的大树，现存的所有生物都位于这棵树的某个小分支的顶端，很难说哪一种更高级，在同时存在的生物种类之间作高低级的比较是没有意义的。进化没有预定的方向，进化树不存在一个以人类为顶端的主干，人类只是进化树上一个普普通通的分支。这个观念在当时极为新颖，到现在还让许多人觉得无法接受。

 

达尔文不仅揭示了生物进化的事实和模式，而且提出自然选择是生物进化的主要机制。在达尔文之前，有些学者提出过某些看上去很像自然选择的观点，经常被人视为达尔文的先驱者，而事实上他们的观点或者与自然选择毫无关系，或者只涉及自然选择的某个方面。一般人只是简单地把自然选择当成是“优胜劣汰”，在达尔文之前也的确有一些学者提出过类似的“淘汰”学说。但是这只是涉及了淘汰不良形态、保留最佳形态的稳定性选择，而完全没有涉及自然选择学说中最关键的部分：对优良性状的选择将会产生新的形态、新的物种。这是达尔文进化论中最富有革命性、最大胆超前的观念，从提出之日起就饱受非议，在提出之后近百年才被生物学家们普遍接受，而且还有不少人不服气。

 

达尔文在1838年开始创建自然选择学说，但没有急着发表，而是继续为该学说收集资料。直到1858年夏天，达尔文收到华莱士的信，发现华莱士独立地提出了自然选择学说，在朋友们的建议下，才在当年与华莱士一起发表有关自然选择的论文(没有引起任何反响)，并在第二年出版《物种起源》(马上引起轰动)。华莱士因此被普遍视为自然选择学说的共同创立者，而事实上，华莱士对自然选择的理解并不那么准确，也不彻底，并非达尔文第二。

 

在达尔文时代，并没有可以替代他的人。如果没有达尔文，进化论的创建至少还得等待一代人的时间，而且不太可能由某个人石破天惊地独创，而会由多人集体努力、逐渐形成。毕竟，达尔文是科学史上罕见的思想巨人，只有牛顿、爱因斯坦可与之比肩。

 

（转载自《科学网》： http://www.sciencenet.cn/htmlnews/2009/2/216375.html）

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