本来是写回复的，不知不觉就写成了一篇短文，干脆就另起一文了。

 

先摘录杨玲的问题：

看完文章后我十分自豪，因为这些问题80%哲学上我已经想到了！
我前不久看了一本人工智能的书，《人工智能的未来》杰夫.霍金斯著，里面就提到，记忆和预测是人工智能最重要的两个环节。
下面来看我的观点。

“意识就是神经元在空间上分形，时间上递归。”时间上递归的结果之一就是记忆，空间上分形也是记忆的必要条件，同时也是形成并行化和模式识别的条件；
我同意自我意识和意识有区别，甚至，自我意识与“我”也有区别。所以，“自我意识是封闭的意识”，意识可以是开放而公有的，只是感知觉和情绪的一种集合体，单纯的意识和草履虫的应激机理相去不远。

语言和逻辑都有助于自我意识，所以人的自我意识应该是一个极其复杂的东西。
裂脑的那个，应该不是先天的，是后天习得和分化的。因为另一些裂脑试验表明，当左脑受损后，原来左脑的功能右脑可以习得，反之亦然。

但所有这些，都没有解决一个问题，我为什么是我，不是周旭？我有意识，周旭也有意识，我有自我意识，周旭也有自我意识，但为什么我会是我，不是周旭？

 

杨玲提的问题很好啊。首先声明，我的研究方向不是Neuron Science，属于高级科普水平。不过现在做Neuron Science 的80%是学物理出身的，如果喜欢物理的话，应该是有共同语言的。

 

“意识就是神经元在空间上分形，时间上递归”，这个我不是很懂啊，我觉得意识就是神经元之间的相互作用，就像单个心脏细胞不动，多个心脏细胞放在一起就会跳动一样，是神经元细胞的群体功能，是它们之间化学物质信号的传递罢了。时间上的递归太抽象，目前做记忆实验最好的可能是2000年的诺奖获得者Eric R. Kandel，他用蜗牛做的实验表明（蜗牛的脑细胞2万个，人是1万亿），记忆源于神经元之间化学信号的改变，而长期记忆甚至需要合成新的蛋白质。如果你真得地想了解这个领域的前沿，他老人家有一本所有搞脑科学和神经科学都不得不读的书：

In Search of Memory: The Emergence of a New Science of Mind》 (W.W. Norton, 510 pages, $29.95)，
 

Amazon: http://www.amazon.com/Search-Memory-Emergence-Science-Mind/dp/0393058638.

 

 
这本书里总结了前人从哲学家到科学家的大量理论和实验，更重要的是他不单是从心理认知学的角度，而是纵跨百科，从分子认知学、脑生物学和细胞生理学等来研究大脑的功能。这本书比较有难度，不是一般的科普读物，是真正的科研前线。他老人家的网站：

http://www.hhmi.org/research/investigators/kandel_bio.html

 

这里的意识我主要指的是人脑的功能（Cognitive functions），所以对环境输入能够进行自主选择很重要。草履虫的应激机理的单值函数，相同输入，相同输出，是没有自主选择的。
 

我为什么是我，不是杨 玲，这个问题很妙啊。我是一块砖，我为什么不是另一块砖呢？把一块砖分解成原子甚至质子、电子，这个原子或质子、电子和别的基本粒子是没有分别的，至少目 前的物理理论如此。如果我和杨玲都是原子，那么我就是杨玲了，呵呵。但是这些原子组合到一起，具有了一定的空间结构，进而形成了一块砖。空间结构的不同决 定了这个东西的个性。人譬如是臭皮囊，装进去道德，便有所善所恶，装进去情感，便有所喜所悲，装进去智识，便知所是所非。既然是两幅皮囊（身体），皮囊里 装的东西（意识）也不一样，自然你不是我。如果你还要问问为什么你的东西不能装到我的皮囊里，那么我也会很疑惑：到底是蝴蝶变成了庄周，还是庄周变成了蝴 蝶？窃以为，这样的问题科学是不能给出答案的，一般人只能靠常识，深究的人只有靠自己的哲学信仰了。所以像爱因斯坦这样的大科学家终身会有极强的宗教热 忱，不奇怪，他信仰的神是宇宙的恒律，没有人的面孔罢了。
 

研 究生物物理还有一个很妙的地方。假设我们有一架可以精确组装和分解基本粒子的机器，如果我们把一块砖分解成原子，再重新组装起来，甚至用一万年以前或一万 年以后的原子组装起来，那还是同一块砖。但是，如果把杨玲分解成原子（请原谅我的冒昧），再把你精确的重新组装起来，那你将不再是杨玲。为什么，你的记忆 和你的历史已经失去了。跟传统思路不同的是，生物现象会被记忆所影响，和过去发生的历史相关，那就是一万年以前的草履虫和现在的草履虫会不一样。所以，基因只是乐谱，细胞的分子结构只不过是一件乐器，至于生命和意识么，他们什么都不是，只不过是从琴弦上流淌出来的乐曲罢了。

 

 

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