一切知识都来源于经验，且最终都要回到经验，这是自觉求知的人类的知识成长的通则。

    迄今为止的人类知识成长，经历了“上天”和“入地”两大阶段：

    “上天”阶段的知识进步主要表现为经验向理论的发展，即人类知识从形下之地（“器学”）向形上之天（“道学”）的不断上升；

    “入地”阶段的知识进步主要表现为理论向经验的发展，即人类知识从形上之天（“道学”）向形下之地（“器学”）的不断下降。

    “上天”阶段就是知识成长的哲学时代，“入地”阶段就是知识成长的科学时代。哲学时代所锻炼的是人类求知所必需的“个别--特殊--普遍...”的抽象思维能力；科学时代所锻炼的是人类求知所必需的“...普遍--特殊--个别”的具体思维能力。 

    按照《周易》阴阳交感理论，属阳的天气与属阴的地气之间的顺畅对流，是天地之气保持其秩序所必需的。西周末伯阳父论地震之故，以为是由于天地之气失其序以至“阳伏而不能出，阴迫而不能烝（上升）”而导致了地震的发生。吾受其启发，以为 人类知识世界亦有阴阳两股势力——属阴的形下之知（经验）和属阳的形上之知（理论）。人类知识成长的哲学时代乃是混沌之知分化时期，这种分化表现为阴知（经验）向阳知（理论）的不断上升，由此导致人类知识越来越抽象，最终产生了黑格尔形而上学那样的极端形上之知——“绝对理念”。人类知识成长的科学时代则是抽象之知具体化时期，这种具体化表现为阳知（“理念”）向阴知（“技术”）的不断下降，由此导致人类知识越来越具体，从理论下降到技术，再从技术下降到工程，再从工程下降到施工操作——“绝对经验”。如果说当哲学发展到“绝对理念”时人类相信“我思故我在”的话，那末,当科学发展到“绝对经验”时人类则相信“我行故我在”了。

    “我思故我在”的信念是表明“登天”的形上之知已经忘乎所以，以至于认为形上之“我思”才是形下之“我在”的根据了。反之，“我行故我在”的信念则是表明“降地”的形下之知也忘乎所以了，只知形下之“我行”是形下之“我在”的根据，而不知形下之“我行”不过是形上之“我思”的体现。人类知识发展到今天这个地步，已经明显表现出“阳伏而不能出，阴迫而不能烝”的“知识地震”之预兆。若任其发展下去，一旦发生“知识地震”，人类知识世界复将陷入黑暗，回归其原始混沌——人类文明将毁灭！

    人类知识成长经过了它的“正”（抽象化的哲学时代）、“反”（具体化的科学时代）之后，必将进入其“合”（抽象的哲学与具体的科学互相对流）的新成长期。《易》曰：“天地絪蕴，万物化生。”人类知识未来的成长时期应是“哲科絪蕴，万知化生”，这将是一个“和实生物”的知识和谐发展新时代。

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