对北京中国美术馆举办的《敦煌艺术大展》引起轰动效应的看法
张锁春

北京中国美术馆和敦煌研究院联合主办“盛世和光--敦煌艺术大展”，于2008年1月21日在北京举行，吸引众多的中外参观者，大大超出人们原先的预料，日参观量超万人，引起轰动，这是一种新的文化现象。是在当今的和平盛世和谐社会里，人们不再满足温饱，而追求精神高雅的艺术享受的体现。也与举办者转变观点，面对新形势新情况，不断求新求变有关。让艺术从圣殿堂走向百姓间，让“非物质”变成“财富”。具体做法上：对17岁以下有组织参观和60岁以上人群免费开放，但日限量不超过3000人，对其他人员现购20元的低价位的门票入场，但总人数控制在1万人之内。并组织志愿者作义务讲解员，为观众提供服务。体现以人为本、与国际通行的惯例基本接轨。这样做的效果就是好，出现“人挤人”的现象，并且相互作广告，出现连锁效应，持续“发烧”不退。本来预定展览一个月，为了满足广大观众要求，决定再延长一个月，直至3月21日闭馆，从而取得可观的经济效益和良好的社会效应。
本人就是受到朋友极力推荐鼓动的影响，说什么：这个展览办得如何如何好，送上家门口的精品不去看，错过机会实在太可惜；对你免费开放不要钱，既长见识又锻炼身体，调节心态何乐而不为呢？于是我怀着眼见为实，身临其境才有切身体会、才有发言权的想法。决定选择在3月11日上午去参观，星期二，人数相对少些，而“311”恰好我住的楼号，容易记住不忘记这一天。本人因在十年前，即1998年8月有机会去敦煌莫高窟实地参观过，对莫高窟的艺术享受有过一次接触，有一次感性认识，对临摹艺术品和真品之间存有可比较性，亦可对博大精深的敦煌艺术加深理解。
为了配合这次展览的主题，举办者真是下足功夫，用心良苦。将美术馆的外观变成莫高窟标志性建筑(实为第96洞窟)的样子，以主大门为“洞窟”，建有多层(真实的为九层)的遮檐，外观轮廓错落有致，檐牙高啄。有“莫高窟”三个字的牌楼也亮相在美术馆门外。整个一层楼的面积布展，设立了九个展区，其中第九展区是“古韵新风”，是陈列现代艺术名家的作品，其余8个展区分别陈列的展品有：包括敦煌石窟复制洞窟10个(现有洞窟735个，其中492个有壁画和塑像)、敦煌石窟彩窟复制品11尊、彩塑真品10件(现有泥质彩塑2415尊)、敦煌石窟壁画临本120幅(真实有壁画4.5万平方米)、敦煌藏经洞出土文物真迹10件(真实内有5万多件古代文物)。不要小看这些展品，那都是千挑万选出来的精品。是几代人几十年在极其艰苦条件下一点一滴临摹复真的结晶，本身就是极有价值的文物。这次展出的每一件展品，都列出参加临摹者的名字，表彰他们的功绩，是对他们付出劳动的肯定，这种做法很好，应予以肯定。
莫高窟位于敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓的断崖上，开凿第一个洞窟是始于前秦建元二年，即366年，大致分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元，现保存从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞窟。这次展出的都是具有代表性的：例如第275窟是北朝时期的；第249窟是西魏以后的；第61窟的地图《五台山图》最莫高窟最大壁画，长13.5米，高5米，是从晚唐到五代时期的；第3窟是从西夏到元的，出现与西藏密宗有关内容，第17洞窟就是1900年发现的藏经洞，等等。关健是一般观众对博大精深的内容不熟悉，对佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等题材不太了解，因而对很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作不理解，只能连猜带想地快速浏览而过，稀里糊涂，留在脑海中印象深刻的东西不多，基本上看完忘光，说不出一二三。说句实在话，在美术馆参观要比在现场参观的效果还要好些。一是在现场参观一天时间也参观不了这么多洞窟，它是轮流开放的，每天都不一样；二是观赏的环境要好些，至少灯光照明看得清楚，而在现场讲解员拿着手电简照亮，在昏暗的洞窟中指向那里讲到那里，也是大部分都听不懂。
人们一提起敦煌，就会想起神奇的“飞天”，尤其是反弹琵琶的飞天仙女的形象。其实，飞天是佛教中侍奉佛陀和帝释天的称之为香音之神，它为能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。在莫高窟的洞窟四壁到处都与佛教有关的壁画，充满飘舞灵动的飞天，印象最深的大概就是飞天了。当今中国的艺术家们把“飞天”用绵长的飘带打扮成漫天飞舞的身材轻捷柔软优美的女者，巳成为民族艺术的一个灿烂绚丽的形象。
敦煌莫高窟是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。亦是我国古代美术好重要宝藏之一，敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。1940-1943年间，著名画家张大千在此对洞窟进行了断代、编号和壁画临摹。莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺，又称“千佛洞”。如果你仅想对莫高窟艺术有一个大概了解，那么我认为你去美术馆参观展览也就足够了。我想也这是举办者的初衷和想达到的目的；如果你想对敦煌艺术作深入研究，或者你对敦煌地区旅游观光有兴趣，那么就应另当别论了。                       (2008.3.12)