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标题:桐乡寻踪之二:丰子恺与陆费逵 |
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第二天是星期六,一月卅日,阴。仍坐K101到九堡,10点45分快客,午间到达桐乡。想着中午不便登门,就转乘K201城乡小公共去了石门镇。穿过一条商业街南行,在一石桥旁的小餐馆里吃了一碗大排面,老板娘指给我看: 丰子恺?诺,过去桥走几步,一打弯就是。 果然,“一打弯”,先是一条寂静的小街,约走五六十米又是一座桥,桥那边左手屋舍俨然处,正是“丰子恺漫画馆”的墙门和“丰子恺故居”的入口。故居门关着,我以为中午不上班,趴在窗口往里瞧瞧,结果门开了,说是上着班的,且不收门票。走进院落,首先看到一座雕像,后面是生平业绩展厅,右手二楼也是展厅,展出的是丰子恺书画作品,有几幅是罩在玻璃柜中,大概是真迹。下楼前行,拐入一庭院,才是“缘缘堂”所在,一个长方形的小院落,房子太高,庭院太小,真有点“天井”的感觉——南方旧民居,好像都是这种格局,狭小而精致,但有点憋气。
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标题:桐乡寻踪 |
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桐乡这个地名,最早是作为茅盾故乡记住的。我小时候读父亲当年用过的人教版《文学》课本,特别喜欢记录有关作者简介的内容,比如籍贯、笔名什么的,这个习惯一直保持到很久以后。在我讲授现代文学史的时候,也还喜欢给学生介绍这方面的内容,以调节课堂气氛,增加一点立体感觉。 其实,真要说到文学研究,我以为涉及到文本与作者的关系,作者的出生地是不能忽略的一个环节。因为一个作家、诗人甚至学者在从事写作或学术工作时,他的所有个性、学养、社会化过程无一不对其产生显在或潜在的影响,而成长期的地理环境和文化环境其实正是个性养成的重要因素。甚至其从未到过的“祖籍”,作为一个文化符号都会给他许多暗示呢,何况是出生、成长的故家! 过去读茅盾小说《林家铺子》和《春蚕》,并没太在意其中的“江南水乡”,直到前些年在课堂上放碟片,才从这些老电影里注意到这些。进入新世纪,我在杭州的街头上看到有关“水乡乌镇”开发的巨幅广告,很想到实地看看。可惜近在咫尺的地方,竟也久久空在悬想中。
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标题:一份社区百姓周末读物 |
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一份社区百姓周末读物 子 张 新年伊始,信箱里突然来了一份红底白字的八开画报,样子有点像大超市发送的购物指南,仔细看却又不是。原来它是杭州出版集团新创刊的“社区百姓周末读物”,刊名《红苹果》,这是第一辑,也就是创刊号。 翻开本辑“导读”,专栏的信息含量还不少。 “新杭州人”:介绍来自五湖四海的新杭州人; “新闻放大镜”:“低碳生活离我们有多远”,介绍了有关低碳生活的一些资料; “休闲时光”:“名人漫谈‘品质生活在杭州’”和“爱生活,爱休闲”; “市民之家”:“装饰‘我的梦想’,分析房产走势”;
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标题:大学语文阅卷札记(4) |
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如人饮水,冷暖自知。其实我也知道,我所做的工作还是极其粗线条的,也许有个“人文主义”的核心价值观吧,但运作起来往往不过是“跑野马”,热衷“点评”而缺少对文本的“细读”。这可能和我的文学教育观念有关,对于非专业的教育对象,我以为文学“到阅读为止”,为师者所要做的第一桩事就是使受教育者产生阅读欲。这个阅读欲产生不了,其他一切都免谈。 即如上述几位学生所言“改变”云云,无非是因为中学阶段的“应试语文”把人对语言、文学、人性的感觉彻底消解了,乍然回归本性,苦海无边,回头上岸,一下子倒不知是真是假。不过这种“惊梦”之感,也证明高校虽也问题成堆,毕竟比中学略高一截,我也万幸保持着一些清醒和自觉,一点启蒙的梦想。
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标题:大学语文阅卷札记(3) |
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从“案例”角度看作文卷子,一个总的印象是高考背景下的写作训练业已简化成八股式的流水作业。头头是道,结构完整,唯独缺少真挚的个性,我相信不少高考作文就是套用老师给定的框架才获得高分的,这大概就是所谓“应试作文”吧。我常常以“就业率”背景下的大学教学为苦,现在看来高中语文教师才真正难做。又要“素质教育”,又要应对高考,理想总是与职业背道而驰,此种痛苦岂非五马分尸? 此次作文,多题单选,不少人选了《我与大学语文》,表达对上课的感受。对我而言,这些感受是一面镜子,让我看到了自己的长处与短处。我愿意在这里引录几则,以资思考。 孙梦瑶:“这门课程陪伴我们的时间是短暂的,仅仅一个学期,今后便不再见。也许偶遇那讲话幽默风趣的有才的老师,才又想起那精彩纷呈的课堂来。但它之于我,却是一个引导者,让我重新拾起了对文学的热爱与追求,享受那共处的点点滴滴,体会到人文素养对我们现在乃至今后的重要性。”
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标题:大学语文阅卷札记(2) |
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女生李瑭来自内蒙,上课期间最早到前台找我“聊天”,节日也总是发来别致的问候。现在她写在考场里的作文是《我与文学》。她还用了副标题“于幻想世界中成长的我”。全文八段,先写“面对这样的题目,内心是一份欢愉。”因为“再也不用让自己的思维在一个框框内打转,更不用掩饰自己所写、所说的那些伤感亦无主题的词句,而是可以在这一张白纸上纵情地写些什么,说些什么。” 她写了最初面对“文学”的“恐惧”,写了进入林清玄“禅意”的境界后的美妙感受:“在这样的安静的文字中,我似乎不那么害怕了,我微微地触碰‘文学’那潭安静的湖水,只那样轻轻一点,一圈圈涟漪散开去,心灵激荡,我是怎样的兴奋啊!”写了南方道路两旁的“曼殊沙花”带给她的“文人的情怀”……由一行一行并不十分注意修饰的文字,看她捕捉到的“欢愉”、“一潭深及千尺的湖水”、“潮湿”、“郑愁予的《错误》”、“那炫目的红”、“花也是有灵魂的”等等的确属于文学的语言,是可以寻找到她那一份“幻想”的心灵轨迹的。原来这是一篇抒情散文呢!原来每一篇普通作文都可以见出作者的全人格、都值得细读呢!想平日对成百上千的学生作业施以“职业操作方式”处理,虽系无奈,实在也忽略了不少“心灵的震颤”吧?
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标题:大学语文阅卷札记(1) |
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一月九号星期六,乘早车赶到新校区参加“大学语文”监考。两个小时的考试,一小时后陆续有考生交卷。这是我本学期带的新生课,学生来自理学院“光信息科学与技术”专业,间或有外语学院的选课生七八人。平日上课时,课间与坐在前排的日语班女生交谈,曾学会了日语“花见”的发音。 收完卷子,先后有男女生各一人跑来问我:“这些卷子老师是不是亲自看呵?”我点头,且反问:“有什么要求吗?”他们说:“就是今天的作文写得特别有状态,自己很满意,老师不看有点可惜呢!” 十号一天,寒雨凄凄,伏案把一百零八份卷子看了。当然还记得男女二生的愿望,遂特别留意一番,却也没觉得有什么特别好处。可他们为何觉得写时特别“有激情”,不希望被我忽略过去呢?大概这就是不同主体之间对同一问题的感受“不同步”现象吧?一篇作文,在作者自己,也许真是前所未有的“主体觉醒”,写作的瞬间就是他发现自我的转折点,因此导致某些观念、态度和习惯的改变;而在旁观者,总是将之置于一个群体进行比较,换了角度和标准,于是差异形成,水落石出,鲜活的个体自然就“泯然众人矣”。
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标题:杭州观《猫》 |
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上月廿四日晚七时,在中国巡回演出的韦伯音乐剧《猫》在杭州大剧院首演,去了,看了,较之通过光盘所看,毕竟有所不同。譬如讲海盗那一段,光盘上就没有。 本想看完接着把几张剧照贴出来,结果拖到今晚,已过去二十多天了,不会有人再关注了吧? 还须记一笔的是:当晚散场,闹了点不愉快。原因是杭州大剧院事先承诺已与杭州市公交公司约好,散场后有B2线公交车运行,但事实是车已停运。值班的员工说没接到通知,百余观众站在秋夜中等待近一小时,几位热心观众一直与大剧院联系,始终无果。 当晚也是杭州烟花之夜,其它公交车都调到烟花燃放地了,B2则没有践约。 剧好,票价超高,服务却跟不上。时代之痛! 
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