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标题:《复杂系统理论基础》读后感 |
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徐光华 2010/1/7
本书作者欧阳莹之(Sunny Y.Auyang),是美籍华裔物理学家、科学学家,先后在上海、香港、美国等地就读小学、中学、大学,1972年获麻省理工学院物理学博士学位。毕业后曾在美国惠普公司供职,后在麻省理工学院从事研究工作20余年,1992年以来,她的研究兴趣转向对科学技术本质的哲学考察。著有《量子场论如何可能?》(1995)、《复杂系统理论基础》(1998)、《日常生活和认知科学中的心智》(2000)、《工程学:无尽的前沿》等。 爱因斯坦曾说:“如果没有界定范畴和一般概念,思考就像在真空中呼吸,是不可能的。”所谓范畴,指一般性概念(如个体和关系),是相对与实质性概念(如市民以及争论)而言的。实质性概念及其相互关系构成理论和话语的内容,是科学真正关注的。而范畴的相互联系组成我们思维的范畴框架(categorical framework)。这些范畴像空气一样重要,而且也像空气一样无所不在,而同时却又常常不被我们所意识到。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=292972 |
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标题:什么是可持续发展? |
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徐光华 2010/2/5
1. 历史的视野 “谁第一个把一块土地圈起来并想到说:这是我的,而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话,谁就是文明社会的真正奠基者。”这是卢梭在他1754年的论文《论人类不平等的起源和基础》中的话,在这篇文章中,他描述了人类在蒙昧状态时所享有的各种自由和快乐,而当他们学会农业生产、建造房屋等的时候,人们开始相互依赖,分化就不可避免地发生了,私有制产生了,奴役也就随之开始了。为什么人类不能平等地共同享受分工带来的好处呢? 因为平等和享受之间本身就存在这矛盾,一旦人知道了某样东西的好处,他总是想要更多。 这些思想在两千多年前就已经由释迦牟尼深刻思考过了,他也正确地得出了结论:人痛苦的根源在于无止境的欲望,只有消灭欲望,才能获得快乐。他似乎还正确地预见了随着社会的发展,人们的苦痛将会越来越多,即所谓正法、像法、末法阶段,在末法时代,信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已没有了,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。如今,连千年的古寺也被商业化了,世界虽大,却已难容得尺寸的清静之地,可见已经到了末法阶段。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=292971 |
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标题:一个linux下好用的笔记软件Xournal |
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简介 我是在网上搜索时发现这个软件的,当时主要是想找一个Linux下能注释PDF的软件,因为PDF是现在大部分文献的通用格式,而只有Adobe PDF的完整版本才支持注释,但那是要钱的,而且也没有Linux版的。另外我又不想总把文献都打印下来,一是麻烦,二是浪费纸张。Xournal就是我所找到的软件了。 基本功能 你可以用Xournal来记笔记,可以输入文字和画图,也就是最基本的功能了。画图工具有钢笔、荧光笔、橡皮、尺子、图形识别工具、选择工具。其中钢笔、荧光笔可以选择粗细和颜色,而且都显示在工具栏,选择很方便。尺子是用来帮助前两种笔画直线的。橡皮也可以选择粗细,而且分为3种功能,即普通擦除、擦去一整条线、以及涂白。图形识别工具可以识别一些简单的图形,如矩形、圆、三角形等。选择工具可以选择对象(文字或图形等),进行插入和删除操作。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=225549 |
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标题:支持计划生育政策 |
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徐光华 2009/2/18 关键词: 计划生育,承载力,科学技术,经济,环境,资源,可持续,独生子女,生育自由 目录:
1,一个国家的承载力是有限的 2,科学技术的局限性 3,先发展经济后治理环境? 4,经验主义不足道 5,别拿日本说事 6,人口的可持续发展 7,独生子女的负担重的佯谬 8,别执着于劳动密集型产业和市场 9,生育自由不是绝对的 10,历史的经验教训 11,结论 真想不通怎么总有人反对计划生育。虽然我不是人口方面的专家,但做为一个生态学的博士生,指出一些言论中的谬误,并普及一些常识,还是可以的。 1,一个国家的承载力是有限的
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=215844 |
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标题:《江村经济》读后感 |
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徐光华 2009/1/15
读本书的主要目的是为了从中汲取一些对我所将进行的博士课题的有益的启示,包括思想和方法。 早在大学社会学课程时就听说过费孝通这个人了,但没有看他的书。但那段时间确实是为我所荒废,不提也罢了。 这是费孝通在上世纪30年代对江苏的一个河网密布的村子调查的记录。 “……”为引用原文,//为本人的感想。 “这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书,……它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系,以及与这个社区的社会结构的关系。” //这是开篇第一段,很明显,是要考察一个社会/经济/环境大系统,但主要是从经济这个角度。 “这种小范围的深入实地的调查,对当前中国经济问题宏观的研究是一种必要的补充。”
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标题:最简单遗传算法的scheme语言实现 |
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;徐光华 2009/1/15 ;为了学习遗传算法和scheme编程语言,编写此程序。 ;编写过程中,主要的困难来自于scheme的side-effect (即副作用),一度出些莫名其妙的结果,让我快要崩溃,以下是当时随意写下的一些过程。 ;vector-set!()的使用引入了副作用。 ;快崩溃了,exchange有问题,但不知道是什么问题。难道还是因为side-effect?看来是的,只能不用引起side-effect的东西了。 ;还是不明白到底那里有问题,每个函数看来都没错。 ;每此运行结果后来为什么都是整数的平均适应度?除非每次突变对所有染色体造成同样结果。但为什么会这样呢? ;select 和exchange或 mutate结合后就造成了这样的问题,他们本身都没有问题。 ;真的不明白是什么问题了,难道还是因为side-effect?也只有这种可能了。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=210241 |
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标题:可持续发展与共产主义 |
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可持续发展与共产主义 徐光华 xgh@ibcas.ac.cn 2008/12/15 摘要:共产主义或者说大同社会的思想在整个人类历史上都为人所向往。而最近几十年兴起的可持续发展研究在与之有着很大的联系,某种意义上 可把共产主义作为强可持续发展来看待。那么是否真的有可能存在,又是否存在一条从当今这个世界到那种状态的路径呢?这是本文所提出问题。 关键词:可持续发展 共产主义 大同社会 科学技术 1,共产主义的美好理想 在古代中国,孔子就曾提出过大同社会的说法,而西方也早就有了从空想社会主义思潮,后来又有了马克思的科学社会主义。这些思想尽管有着各种各样的差别,但总体是反应了一种人们理想中的社会形态,在那个社会人们安居乐业,平等友爱,和谐共处。古人是不能预见到今天科技的发达的,即使马克思也不可能,所以他们理想中的美好社会,至少应该不是以高科技为前提的。人们首先是不再为衣食住宿而担忧,在此基础上,物质产品极其丰富,前提是技术上能达到的;这时也就没有了不平等,从而不需要争夺,没有冲突,钱也没有什么用处了;人只需要花很少时间工作,人们从事各种创造性工作,并从中获得自我价值感,人人都是科学家或者艺术家,人在最大限度上按照自己的意愿行事。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=209625 |
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