春光普照的日子，单位组织我们去宝华山隆昌寺旅游。隆昌寺，是一座很古老的寺庙，公元502年就已创建，距今已有一千四百多年的历史。宝华山山幽幽，水清清，周围36座山峰似３６片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪中流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。

令人不解的是，进庙门，得收取50元的门票，佛门不是普渡众生和广结善缘的地方么？一张门票会把多少众生和善缘挡在门槛外？佛教立教的初衷不是这样的啊？没有钱的人就不能拜佛求缘吗？

我一个同事很虔诚的，在庙里请了一注香，还不是最好的那种，只是三等的，花了288元，同样的香在庙门外的小店只卖30元，那已经是利润大大的了，那么庙里岂不更是暴利无比了呀？怪不得周晓枫说：神是最大的不劳而获的暴利阶层。善男信女们想着我拜你一拜，敬上一敬，菩萨得保我五福临门，升官发财，说穿了就是想投小资获取更大的利益，问题是你也拜我也拜，神明该偏向哪一家呢？我大抵知道这样的道理，香火旺盛的神佛未见得就灵验，朝圣的成千上万，哪里就一一顾得过来呢，也许只好看谁家的香火钱多，就先照顾谁家了吧？其实说穿了最后的香火钱都流进了看庙人的口袋，正所谓“无庙不聚宝，无寺不敛财”。神哪里是最大的食利阶层呀，除了徒有虚名之外他一无所获，其实既然是神仙，是不食人间烟火的，那些劣质的香火，浓烟呛鼻，想来神仙躲之还唯恐不及呢。真正获得实惠的是怂恿引诱拜佛之人。现在一些贪官污吏为了心理安慰，常常会虔诚拜佛，向寺庙大笔捐款，把自己的名字也刻在了功德碑上。实在是无法想象，神明难道还要保佑贪官放心大胆的捞钱啊？

“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。 初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无……”这是白居易的诗作《负冬日》，让我们仿佛沐浴在暖馨舒怡的冬阳中。冬天降临，气候寒冷而且变化无常，难得有个晴好的天气，和煦的冬阳就成为了大自然稀有的馈赠，冬日暖阳有着宝贵的营养，是一剂珍稀补品。

强筋健骨 阳光具有很强的生物学作用，当射线照射人体，在帮助人们驱除寒意的同时，使人体深层的组织血管扩张，促进血液循环，还能使皮肤里的去氢胆固醇变成维生素D，也能使植物来源的麦角醇变成维生素D，促使骨基质钙化，维生素D是人体不可缺少的营养品，尽管可以从食物中获取，但多数食物中含量较低，主要还得从太阳光中获取，阳光使我们的伸筋活血，骨骼强健。

金秋十月，余光中携夫人到我们学校开了一场讲座：《诗与爱情》，这是一个青春优美的讲座题目，是一个最适合菁菁校园的内容，听讲座的学生挤满了大厅，很多人只能在别的教室看直播。

诗与爱情，爱情如诗，诗以言情。究竟什么是爱情？“友情是人生的常态，爱情是人生的变态。” 余先生此语一出，全场笑声迭起。接着讲“何为情诗”、“中土与西方诗中爱情与友情比重”， 余先生拈古举今，中英结合，妙语连珠。“西方有多个神掌管爱情和诗歌，所以西方有写爱情诗的传统。英诗金库里爱情诗很多，友情诗很少。中国的诗歌则是写友情的，比写爱情的多。唐诗三百首中间，友情诗跟爱情诗相比大约是2：1。所以，中国是常态，西方是变态。”

正是丹桂盛开的季节，每天被桂花的香味萦绕，舒爽沁心。此时也正是酿造桂花酒的最佳时机。

桂花酒自古有之，早在两千年前，屈原在《九歌》中，就有“奠桂酒兮椒浆”之说。三国时的曹植亦有“玉搏盈桂酒，河伯献神鱼”的诗句。又据《帝京景物略》记载:“中秋桂饼之外，则卤馅芽韭稍麦、南炉鸭、烧小猪、挂炉肉、配食糟发面团、桂花冻酒。”可见，我国古代，中秋有饮桂花酒的食俗。

传说中，汉朝人吴刚因学仙时不守道规，被罚到月宫中去砍伐一株高达五百丈的桂树。可桂树却是随砍随合，永远也不能砍倒。几千年过去了，吴刚总是辛勤地伐树不止，但那棵神奇的桂树却依然生机如故。桂树每临中秋馨香四溢，也只有中秋这一天，吴刚才能在树下稍事休息，于是就酿了桂花酒喝，“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就是出自这一典故。

民以食为天，人类和动物一样，第一需求就是吃，食必求饱，羡慕美食，喜尝鲜味，逢节假喜庆之日，更以聚餐为幸，仕肴为福。一句“吃了吗”，是从古到今邻里朋友间互致问候的口头语。

人们有了钱第一件事就是想到吃，甚至要请亲戚朋友大吃一顿，社会交际离不开吃，君不见饭店餐馆越开越多，生意却越来越来红火。越来越多的人饱食终日，以至于大腹便便，脑满肠肥，各种“富贵病”、“文明病”接踵而至。

早在两三千年前，《黄帝内经》就主张：“饮食有节”、“饮食自倍，肠胃乃伤”。梁代医学家陶弘景在《养生延命录》中指出：“所食愈少，心愈开，年愈寿。所食愈多，心愈塞，年愈损焉”。可见，古人很早就发现节制饮食可以抗衰老、延寿命，经常饱食则使人早衰，对人体有害。

我们学校实行战略大转移，由浦口校区整体搬迁到仙林校区，全体计划行动，我们图书馆东西最多，百万册的书刊加上各种设备，这一通折腾啊，怎一个“累”字了得，虽说有搬家公司帮忙，但整理排列调试等还得我们自己动手，体力消耗大大的。不过也充分感受到了体力劳动的好处，首先是胃口大开，以前到食堂看着那些菜都没什么胃口，如今冲到食堂，抓到几个菜就狼吞虎咽起来了。睡眠也好了，平常晚上总要靠在床上看一会儿书才睡得着，现在是一碰到床就看见周公了耶！呵呵！
新校区很大，建筑风格各异，感觉颇有艺术性，不过色彩显得凝重了些，以灰黑色为基调，也许是为了体现我们学校严谨的校风和庄重的品格吧？我一向喜欢色彩鲜艳的建筑，看着心情也会明快起来。现在一到新校区就肃然起敬，不得不严肃庄重了哦！

古代尚未发明出电扇、空调等降温设备，在“永日不可暮，炎蒸毒我肠”的暑天，古人巧妙利用各种自然环境避暑纳凉。历代诗人骚客留下了许多生动怡悦的纳凉诗，细细品来，别有一番情趣，顿觉诗中飘来阵阵舒爽凉意。

自南北朝时就有徐陵的《内园逐凉》：“昔有北山北，今余东海东。纳凉高树下，直坐落花中。狭径长无迹，茅斋本自空。提琴就竹筱，酌酒劝梧桐”，在高树浓荫下抚琴酌酒，寻求一份清幽与自在。

唐代刘禹锡喜欢在碧水亭内纳凉，有诗为证：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。 琥珀盏红疑漏酒,水晶帘莹更通风。”陆希声也有“天明清凉绿树荫，水亭高卧涤烦襟”的诗句。水中溢出阵阵清凉，风行莲动，好一幅消夏美景。

夏日悠长好读书，莲香叶浓熏风煦。
骚客思绪化作雨，哲人论辩飞成瀑。
千古风云字间飘，万里乾坤卷上驻。
云淡风清怡然读，般若妙谛瞬间悟。

端午节来临，不仅要吃粽子，更重要的是要佩戴香囊， “香囊”，在古代也叫“香袋”、“香球”、“佩炜”、“容臭（读“秀”）”，亦俗称荷包。

农历的五月被视为“毒月”，而五月初五则是“毒日”。因为古时候人们觉得在这一天最容易被邪物侵袭，特别是体弱的老人、儿童和妇女更容易受疾病、鬼魅的伤害。于是人们就把药或有驱邪作用的各种香草填充成香囊，在这天佩戴在身上，祈福纳祥，趋吉避凶。

地名是整个红楼梦艺术的重要组成部分，曹雪芹在地名方面亦颇有深意！一些地名的精彩双关，着实让人拍案叫绝。

悼红轩，是作者写作之处，曹雪芹在这里，历十年苦心，“悼红”，悼念红楼，悼念红颜，作者经历过那红楼生活，而繁华已逝，红颜已消，一个悼字，置红于死地，人已大彻悟矣。
“大荒山”、“无稽崖”谐荒唐、无稽，是缥缈、空灵之义，同“茫茫大士渺渺真人”一同构成一种甄真贾假、虚无缥缈、荒诞无稽的意象。

“青埂峰”，脂批认为“青埂”谐音“情根”，意谓《红楼梦》是写情的，贾宝玉是一块无才补天的顽石，有幸化作通灵宝玉，下界为人，引出多少情痴怨魂，贾宝玉是这世间最痴者，以致到了“情不情”的境界，情根何来？掐指细算，原是他立于青埂峰下所生吧，青埂青埂，情根深种。有学者进一步指出“情根”又谐“秦根”，以为“秦”“为民族和文化本根意义符号，寄托作者的反奴和个性自由思想”。而据《史记》，古代北方和西方的邻族和邻国称中国人(华夏族-一汉族)为秦人。以“秦”代“汉”，是曹雪芹为避文字祸而又以“青”与“情”、“秦”构成谐音双关的巧妙手法，良苦用心