黄寿祺 字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田人。民国元年生于清末秀才家庭。曾任福建师范大学教授、副校长，著名易学专家。

　　民国17年，他初中毕业，考入省立福州第一高级中学。翌年，赴北平考入私立中国大学文科预科。两年后升入本科国学系。又四年毕业，获文学士学位。民国24年，黄寿祺归家探亲，被地方人士留任霞浦县立简易乡村师范学校（下称霞浦简师）教导主任兼文史教员。不久，因表扬进步学生陈子英在作文中敢对县长张灿等提出批评，被张枉加罪名而解聘，于是复返北平。一面担任嵩云中学国文教员，一面仍从尚秉和、吴承仕诸先生受业。

　　民国25年8月，爱国将领宋哲元下令考选北平、天津、保定地区各大学毕业生，培养抗日干部。黄寿祺欣然报名投考。录取后到南苑受军训四个月，被分配在冀察绥署参谋处当"服务员"。工余还当宋哲元创办的莲池讲学院的院外研究生。此期间，他写《南苑受训录》和与其业师尚秉和论《易》的三封信（后称《与尚节之先生论易三书》）。尤其后者及尚答两书，曾被苏联科学院院士舒茨基收为其所著《变化的书》(1978年经美国转译，易名为《易经研究》）的参考文献目录。

余髫龄学于家塾，先祖先君授以《孝经》、《四书》及《诗》、《春秋》，于时年幼，略能讽诵上口，而未能悉通其义也。年十八，北学于燕，受《易》、《诗》于行唐尚先生节之；受《礼》于歙县吴先生检斋；受《春秋左氏传》于桐城马先生岵庭。其旧都通儒，若霸县高先生阆仙、瑞安林先生公铎、武陵余先生季豫、长沙杨先生遇夫、黟县朱先生少滨、盐城孙先生蜀丞、闽侯林先生药园、胶西柯先生燕舲、建宁范先生秋帆，咸及师事，而从问业，前后凡十有三年，粗明群经大义。顾其时所深好者，在《易》与《礼》，妄有撰述，于他经则未遑也。辛巳南旋，教授于永安、南平之福建省立师范专科学校文史地科，历时三载。诸生每从问经义，余以《尚书》为吾国最古之史，亦吾国各体散文之祖；《诗经》为韵文之渊薮；《春秋》为记事之宝书，此三经于文史关系最巨，故论之特详。

近世《礼》学废绝，专业者至稀。而讲《孝经》者亦每失其义。《论语》、《孟子》支配吾国人思想者垂两千年，昔则家弦户诵，今至大学文史系学生竟罕能举其篇目。《尔雅》关乎文字训诂，不识字何以读书作文？故于诸书亦不惮词费，独《易》道广大精微，见仁见智，无体无方，书不尽言，言不尽意，不为典要，惟变所适

“静一学术论丛”总序

湖南大学坐落于风景秀丽的麓山之畔、奔腾浩荡的湘水之滨，秉承岳麓书院的办学传统，千百年来弦歌不歇。从1926年正式定名湖南大学，转型为一座现代学府开始，国学就理所当然地成为其核心学科之一。曾运乾、杨树达、宗子威、骆鸿凯、马宗霍、王啸苏、彭昺、李肖聃、谭戒甫、刘湘生、谢善继、方授楚等先生，都曾在国文系任过教席。尤其是曾、杨两位国学泰斗，先后担任国文系主任多年，遂使湖大国文系群贤荟萃，雄崌学林。

笔者曾在学校档案馆查得一份1929级国文系本科生课程表，四年所开课程如下：国学概论、《荀子》、诸子学、文字学、中国文学史、英文、法文、军事学、各体文选、中国哲学史、周秦诸子文、《尚书》、《毛诗》、中国文化史、训诂学、佛经文、文章学、声韵学、经学、《仪礼》、目录学、律吕学、《易经》、三礼、中国通史、宋元哲学、西洋文学史、散文选、近代文选、诗赋、史例、文始、骈文、赋选、春秋三传、《管子》、金石学、文选学、《周礼》。总共39门课程中，国学类的文史哲占了绝大部分。

这个孩子比我的孩子大不了多少，他是去年从学校毕业后直接考上公务员来我们单位上班的。当时报名的有一百多人，就考上他自己，算是百里挑一了。一段时间，我对直接考取的公务员多少有点偏见，总是认为有些稚嫩，在加上社会上有一批考试族，年年考官，工作很少干的，周围的人颇有微词。但这个孩子来了后，改变我的这种偏见。他不善言辞，有时候还有点木讷，但好学敬业，默默无闻，脑子灵活，反应快，工作上几乎不出纰漏。我很是高兴。我总是把他当成自己孩子看待，经常和他谈谈心。他在大学的时候就写了很多文章，有的还在中央级报刊上发表，即便参加工作了依然还写一些文章在报上发表。他有很深的古文功底，写的文章大是学术类的。让我很是佩服，在他的身上让我学习的东西很多。这样的日子和他相处了半年多。

去年冬天一个下午，他到我的办公室，红着脸上，忐忑不安的对我说，他想辞职，回校读博，一直不好意思开口，怕给我添麻烦。听了他的话，我真是一惊，好多人考上公务员，是梦寐以求的事情啊，他现在竟然要舍这个饭碗。他说这个选择他考虑很长时间了，内心也是很矛盾。但他对自己所学专业难舍难离啊，而且他现在的导师也希望他继续回去读博，将来在学术上有所建树。我答应了他的请辞。其实我是多么不情愿他离开这个单位，甚至对他有了气，因这里需要他，但是人各有志，风有所向。就像他说的，自己不适合从政，只能适合搞点研究。我信服，自己做自己喜欢的事情，只要努力就会成功的。官场险恶，时限很短。我见过很多干部早早的离职后，老不能所为，甚至老不能所养。剩下的就只有品头论足了。这个孩子的选择，我现在是越来越理解了。我知道他心里很复杂，对于这样的选择也许是非常痛苦的，但他的坚毅和果断，真是让人感动。我毫不犹豫的相信，在未来的日子里，知识将伴他一生，他将创造更大的人生价值，他会在他的学术里写下浓浓的华章。他的坚毅和果断告诉了我。

——载于《印象》

平常在校友的聚会聚餐上，常常看到一位慷慨大方的师兄——他就是长沙赫赫有名的房地产公司华盛集团副总裁许利民师兄。但我们决不会想到，他是当年湖大第一个诗社帆影诗社（后来还有赫曦诗社、山楂诗社，现已停办）的创始人，更想不到，他还是著名诗人江堤的同班同学，和江堤老师一起办了这个诗社。他为当年湖大的文学创作氛围的营造做出了巨大贡献，可以说江堤后来成为著名诗人，也是因为这位师兄在背后给了他很多帮助和支持！在岳麓书院的校友总会，我们采访了这位师兄。

　记：听伍继延师兄说，您和江堤是真正的同班同学，具体是哪个专业哪一级的呢？

　 许：当时我们专业共有三个班，我们是机制专业81级2班。

　记：帆影诗社是如何创办起来的，诗社做过哪些活动呢？

枕戈“待旦”

　　 文/麦田的守望者 《爱晚红枫82nd网刊》

　　枕戈简介：原名李新健，湖南茶陵人。湖南大学汉语言文学学院04级研究生，担任望麓自卑的管理员，曾在新学院、朝圣山之恩、赤诗歌网站、中间思想文化论坛担任斑竹，在《书屋》、《东方》、《中国诗歌研究通讯》、《长沙晚报》上发表文章，和国内专家学者以及80年代后写手有密切联系。
　　枕戈是文学院的风云人物，每年新生入校时，院里的老师学长学姐都会把他当作楷模介绍。学弟学妹们往往都把他想象成一个表情严肃，谈吐严谨的专心研究学术的才子。这次的采访，让我们认识到枕戈真实的一面。一个半小时的时间里，枕戈一直笑着并诚恳地回答每一个问题，丝毫没有学长的架子。而且，枕戈还有很多可爱的小动作，说话时，挥动着双手，时而摸摸下巴，时而玩弄手里的伞，他的笑声很爽朗，说话也不避讳，是个很直率的人。

阮、柳之音，再现风雅韵致

--湖南省民族弦乐学会阮柳琴艺术委员会成立

——载于《中国民乐》

5月3日上午，湖南省民族管弦乐学会在长沙市少年宫召开阮·柳琴艺术委员会成立大会暨“雅韵馨声”阮·柳琴专场音乐会，喻莹担会长。音乐会由“汀月”阮·柳琴室内乐团及多位优秀阮、柳琴演奏者演出。中国阮、柳琴艺术界著名演奏家专程到长祝贺并现场观看了演奏。

现场：“雅韵馨声”沁人心脾

上午十时许，湖南省民族管弦乐学会阮·柳琴艺术委员会成立大会暨湖南省首次阮·柳琴专场音乐会正式拉开了帷幕，中国民族管弦乐学会阮专业委员会会长、中国音乐学院教授魏蔚，中国民族管弦乐学会柳琴学会副会长、中央民族乐团著名阮、柳琴演奏家张鑫华，湖南省民族管弦乐学会会长刘振球、副会长李宏中等知名民乐界人士到会祝贺。

朋友们，大家好！我们今天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。

被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。

各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年（公元976年），经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年（公园10515年），宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年（公远1167年），著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭（代山长）进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”（就是日出光明炎盛的意思），他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。现在大家看到的赫曦台是清朝同治七年（公元1868年）重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉

(一)桐荫别径

　　桐荫别径，为书院八景中的一景，指从黉门池经文庙北通往爱晚亭的一条曲径，古代连接麓山寺与道乡祠的山道。因路旁种有桐树而得名。清乾隆年间，书院山长罗典进行园林建设时始辟，后渐荒毁。1984年修缮书院时，仍置桐荫别径以留故迹。今之别径虽有别于古之别径，亦无桐树，但小路两旁古树参天，林木繁茂，闲来漫游其中也别有意趣，不失为休息散步、陶冶性情的好地方。
清代书院学生严如煜写有《桐荫别径》诗：
添得丛祠一段春，千株嘉植晓烟匀。
残碑字蚀崇台古，密叶阴沉曲径新。
绿草黄泥峰半路，青鞋白袷树前人。
他时郁郁孙枝老，会有丹山鸟宿频。
诗中“残碑字蚀”指唐麓山寺碑。“崇台”指讲堂朱张讲学处。“袷”，指双层衣。“丹山鸟”为凤鸟的别名。从诗中可以看出当日的景观。