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标题:藏书印 |
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明末学者张岱有名言曰:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。” 世上有一种人痴迷于书,美其名曰书生。书生意气,就是说这种人不通人情世故,只认理,很不受大众喜爱,更招当官的厌恶,然而,今天的中国正是因为少了书生,便多了许多折腾。和谐社会一定会让更多书生成为社会的中流砥柱,带领中华民族走向真正的富强。昨天政治挂帅,今天商人横行,明天一定是书生的天下! 读书藏书是书生最大的乐事,每遇好书,就要想方设法买下,钤上一枚赏心悦目的藏书印,寄托难以向他人诉说的情怀,梦想自己的书桌慢慢变成书房,书房变成书香门第…… 精美的藏书印是读书人梦寐以求的奢侈品。如今商业发达了,只要花钱就可以买到印章,殊不知印是求来的,润格是对学者的敬意。只有学问中人才会特别讲究印章,因为那是是知识积淀的反映,学术水平的象征。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275718 |
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标题:客家精神 |
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客家人才辈出,根在客家精神,不才诠释为:“天下作客,四海为家!” “四海为家”有多重含义: “四海为家”的字面意思是四处飘泊流浪。 《汉书·高帝记》载:“且夫天子以四海为家。”说的是帝王把全国当作自己的家。汉高祖刘邦经过几年征战,终于完成统一大业,命令相国萧何建设新都城长安。公元前200年,新都建成,皇宫修得富丽堂皇,雄伟壮观。刘邦见皇宫金碧辉煌,十分生气,萧何说:“皇上以四海为家,宫室修得庄严雄伟,可以使四方臣服。” “四海为家”引申义为,君子有处处无家处处家的广阔胸怀,暗喻好男儿志在四方,不留恋家乡或个人小天地。儒家认为读书人当“读万卷书,行万里路。”认为士大夫当有胸怀大志、四海为家的大气魄,只有在不断克服各种困难的过程中,砥砺思维,磨炼意志,才能承担更高的社会责任。
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本文引用地址:http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=266366 |
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标题:农民→工人→公民→学者 |
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解放以来,国家经济状况发生了翻天覆地的变化,人们的思想也发生了巨大的变化,作为推动社会思想进步的教育,没有发生相应改变,是教育问题的根源。
建国初期,社会的各方面极端困难,为了建立现代化的工业,需要将农民培养成为具有一定技术能力的工人,沿袭了前苏联的专业教育,培养促进经济建设的知识工人。
改革开放后,城市化进程加快,一个现代的城市,需要高素质的公民,才能健康发展,这个阶段需要具有现代公民素质的全面发展的公民,教育思想的变化就是要发展通识教育,培养具有较高科学文化素养的城市公民。 经济发展到一定阶段,物质生产达到极限,社会问题增多,只有大力发展文化事业,才能保证社会健康均衡发展,构建和谐社会,社会迫切需要大量文化程度较高的人才,教育思想的变化便是发展精英文化,培养更多具有社会责任感的学者。
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标题:唯物与唯心 |
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浏览:414 评论:1 |
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某位学者问一位民工: “你是做什么的?家在哪里?追求什么?” 民工回答:“打工,家在深山里,追求富裕。你追求什么?” 学者说: “我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者。” 唯物与唯心两大哲学派别的争论永不停息,教科书站在唯物主义的立场上,对唯心主义进行了彻底的批判。 中国传统讲究“温良恭俭让”,对于不良的、错误的一切,往往采用包容、忍让的态度,让时间和历史去说话,对于各种批判改造,中国的唯心主义大哲自然更是表示“认罪服输”。所以,在大众媒体一片歌舞升平的大好形势下,我们的国歌依然在唱:“中华民族到了最危险的时候!” “我思故我在”,我们从来不缺认真学习和思考的人,出淤泥而不染,远离喧嚣,过着睿智而闲适的彼岸生活。
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标题:IQ卡 |
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范伟:“打劫~~~IC,IP,IQ卡,统统告诉我密码!” 刘德华:“报告打劫的,没有IQ卡。” 范伟:“怎,怎,怎么没有?!” 刘德华:“我有IQ,你没有。” 范伟:“把你的给我,我不就有了吗?!” 刘德华:“给,给你你也不能用。” 范伟:“怎么不能用,告诉我密码我就能用!”
——节选自电影《天下无贼》 何谓IQ卡?IQ是智商的简称,IQ卡就是可以反映一个人智慧水平的名片。印章、书法是读书人特有的艺术形式,反映知识精英的品味与格调。
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标题:文人雅趣 |
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《列子·汤问》载:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦,终身不复鼓。” 人类从猿进化而来,不可避免地带动物的低级特性。然而,正是因为人类中少数精英优异的精神秉赋,带动了社会的飞速发展。所以,主宰人类发展的是远离动物性的精神素质。人的趣味越是接近动物功能,迷恋于物质和感官的享受,就越低级;相反越是指向精神,指向物质和精神的创造,趣味就越高尚。从这个意义上说,任何一个现代的文明人,都应该有意识地远离低级趣味,不断提升精神境界,培养高级的趣味。 正当的、高雅的兴趣爱好,能够怡情、养性、益智,对人的进步起到潜移默化的教化作用;相反,低级趣味迎合人的低级心理,固化人的孽根性,是一个人堕落和毁灭的前奏。
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