2010年3月1日，由新疆诗词学会寄来邓世广先生惠赠的《当代西域诗词选【戊子版】》，以及最近三期的诗刊《昆仑诗词》。

次韵邓先生《弟子如歌一禅邀访山东叠韵答之》：

庚寅雪望漏春寒，戊子高歌不等闲。

大漠冰峰明瘦月，平湖碧草渡边关。

飞龙舞凤舒青眼，铁板铜琶仰丘圜。

雕管一枝常在手，风光满目尽天山。

2010年3月1日，有邓先生《弟子如歌一禅邀访山东叠韵答之》发至余手机：

无耐天山雪尚寒，长忧何日此身闲。

虎年思醉景阳酒，雁阵梦回嘉峪关。

扁鹊应知诗未病，元宵共望月初圜。

暇时拟与东风约，收拾奚囊访泰山。

在拙文《答友人，步邓世广庚寅人日韵》中，曾引陈寅恪七律《庚寅人日》一首，有博友感其难懂。现枉自疏注以求教于通家。

“人日”即正月初七日，又称人胜节、人庆日等, 始于汉代。西晋董勋《问礼俗》：“一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”自古以来，该日往往是祈求天朗气清，家庭和睦，社会安定，政通人和。

这里，读陈寅恪人日诗两首，分别是《庚寅人日》(一九五零年二月)和《乙未人日》(一九五五年阳历元月30日)，则是另一翻感情的表诉，其情感与意义也只有在今天才能重新认识，这已是五、六十年沧桑后的事情了。

陈寅恪的诗是较为难懂的，就连他的学生，如汪篯(读jiān，jiǎn)，也曾解读出错。这主要是因为陈先生是中国传统文化的集大成者，其博大精深少有出其右者，更使今世学者仰望而叹息。其用典之深、之妙，竟是随手拈来而又炉火纯青。因此，要读懂陈寅恪的诗简直如读其人。作为寅恪先生一生行事的概括，正如其《赠蒋秉南序》中言：“默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋”，而“贬斥势利，尊崇气节”更是他终生为人治学的准则圭臬，自然也透出诗里行间。

2010年2月20日邓世广先生来信《庚寅人日寄友步陈寅恪庚寅人日韵时在上海》，遂步邓世广先生庚寅人日韵以答：

天山高洁雪莲花，翠水青辉有物华。

自取悬壶图济世，宁来西域做诗家。

双鱼满纸情如海，紫雁兰章意更嗟。

常执残书香染指，清茶一盏景无涯。

注：翠水，《太平廣記》卷56引《集仙錄》：西王母所居宮闕“左帶瑤池，右環翠水”。

邓世广先生《庚寅人日寄友步陈寅恪庚寅人日韵时在上海》：

忍负江南二月花，此生已觉误韶华。

漫云薪水非春雨，毕竟天山是我家。

掌上明珠固珍视，胸中正气付长嗟。

元宵节后归去也，分得寸心留海涯。

附：陈寅恪《庚寅人日》(一九五零年二月)：

一、小黄牛PK大老虎

他大牛，他强牛，都是丑牛；布老虎，纸老虎，都是寅虎。

丑者，陋也，牛不丑而心研；寅者，敬也，虎为王兽皆敬之。其实不然。春节前，常州淹城野生动物园，有一男性唐白虎，年及弱冠15岁，如女子笄年，却体重700多斤，不知如何赢得三笑。有好事者，将一岁小牛放入虎圈中，试虎之野性。谁知小牛竟是牛魔王，不出九月也疯长700多斤。见之，唐白虎一声狂啸，一扑咬住小牛脊梁，却被小牛摔了个跟头；二扑咬住小牛脖子，又被小牛在肚子上踹了两脚；三扑只在草丛里挪挪身体已力竭矣，小牛却发起蛮劲狠顶唐白虎的肚子，只见唐白虎一个箭步钻进了虎洞，小牛却牛视眈眈地守住洞口。这就叫牛逼。

难道是应了“初生牛犊不怕虎”的签语不成。只怪唐白虎拜猫为师，学艺不精，且常年独居泳池、阳台、运动场俱全的豪华别墅，除了威风的展示、明星的光彩、项目的占有、吼叫的霸权，哪里还有生存的野性与拼搏的创造力。有诗为证：

除夕夜，写上山虎庆虎年春节并答友人。据说上山虎宁静致远，平安吉祥，寓学艺高升。

碧落云开，清辉素月，玉露初冷莓苔。

矫首昂视，孤影立危崖。

又是青牛去也，闻虎啸、浩浩奔雷。

松涛里，雪生泉韵，风动细流来。

兴怀！

追往事，星驰隽秀，织锦成堆。

问桌上银屏，何处蓬莱。

见说琼花海外，浮槎取、春已先回。

挥毫处，虎斑霞绮，科网尽贤才 。

“首”字不合律，无可奈何。

鲁迅《汉文学史纲要》第一篇： “‘形立则章成矣，声发则文生矣。’故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱为文章。”

2010年元月13日，南轩君以《七绝.次柏舟兄红梅花三韵兼寄绥阳兄》问：“绥阳兄许久未见于春来茶馆，甚念。口渴思茶饮，奈何馆门紧闭，馆主不知到何处逍遥去了。”

常言道，士别三日刮目看，小别三日如新婚，戒网是戒不了的，不如离网，离网也是偷着乐。既然三别如新，索性来他九个三别，不知是否乐过头。三九二十七，闲看云聚云散，静听风来风往，也将陕西神游逍遥一翻。

太行以西叫山西，太行以东叫山东；陕县以西叫陕西，陕县以东，怎么就缺了个陕东呢？只怪陕县在河南，陕县以东是洛阳。这起于西周成王时，周公与召公分陕而治。

陕西渭河段一带就叫关中了。

关中为什么叫关中自然是关中，常说关中四关：函、散、武、萧。东出华山潼关有崤函之固而抵陕县，西出陇山固关有天水之胜而连麦积，南有五径越秦岭而入汉中巴蜀，北有三边扼长城而临河套大漠。五径者，蓝武、傥骆、子午、褒斜、陈仓道；三边者，定边、靖边、榆林府(安边)。

新年祝福

一、粘天不如着地好

王宝山先生2009年12月18日发博文《研究生应该知道的几件事》，说：“研究生总是一个特别的群体，处于一种‘比上不足、比下有余’的位置”。说得难听一点，就是“上不粘天，下不着地。”

这里，一个精彩的说法是：“科学只是少数人的游戏……这种高难度游戏只是为少数人准备的，玩不起的人不要凑热闹。现在中国的科学很热闹，就是玩这个游戏的人太多。西方国家的孩子喜欢玩，也喜欢科学，但是想当‘科学家’的少之又少！道理就是“科普”是普及科学，而非普及‘科学家’！看看国内目前的情况，恰恰相反，我们是普及科学家，而科普却没人搞了。”

既然只有少数人可以在普及中玩科学家的游戏，那多数人最好不要去粘天，还是着地好。导师也就别老想普及科学家了。导师原意是指引导人成佛的佛，高级导师就是接引佛。其实研究生导师没有这么高尚，只不过是研究生指导教师，别把四个字说成两个字。指者，指引，因指见月，重要的不是指而是月，不要让学生见指忘月；导者，不过是寸道，领进门而已，带不了多远，不要期望也不要让研究生跟着您的方向做一辈子。

今年阳春三月，茶人在拙文《杏梅》中评道：“这万花之中有一种花横跨冬春、经久不衰(几乎是从12月开到4月)，虽不艳丽，但十分雅致。不知绥阳兄是否有兴致考证考证，然后写上一篇？”

这就是又名“曼佗罗”的茶花。

山茶花蕴含的文化底蕴十分丰厚，实在不好动笔。转眼又近冬至，再也赖不下去了只好草吟一首以复茶人之命：

紫溪映日照青峰，童子迎春伴雪浓。

玉色朦胧空五蕴，幽香独出赛机锋。

平生只好烟霞缘，贝叶由来前世踪。

不羡深山新鸟语，愿闻百代一楼钟。

在《杏梅》一文中，茶人还言道：“茶花与梅花相比，茶花更喜欢冰雪，却全然不惧潇潇春雨；同时，梅花花期有限，而茶花却能经久不衰，比梅花开得早，却远远比梅花谢得晚。据我观察，一树茶花之开放是前仆后继的，故而能连续开放3—4个月之久。不知何故，文人墨客连篇吟颂梅花，却较少见咏茶花之作。”

南轩君在《诗海拾贝（十六）：乾坤清气惟诗也》中，谈到清代赵翼用五首《论诗》表明自己的文学创作主张，并列举一些大家“以诗论诗”。受其影响，今人也偶而为之。

近来，有博主与我讨论诗词的创作方法。这里，介绍邓世广教授在北疆的一次诗词创作讲学，名为“吟坛指疵”。“指疵”对诗词创作中的一些瑕疵给出了批评，作为对照，这里也引用了一些科网诗坛上的正面观点。

邓世广，1946年生，辽宁阜新人，是新疆医科大学中医学院教授，任中华诗词学会理事、新疆诗词学会副会长，为《昆仑诗词》主编，也是当代天山诗派的一位领军人物。关于天山诗派，在拙文《人间何处有奇葩，独向天山顶上夸》中略有介绍。

一、吟坛指疵（北疆讲学之一）

味同嚼蜡信堪忧，忍使华笺付水流。