在网上，忽然看到两张不同版别的“中国联合准备银行”发行的“孔子一圆”纸币，浮想联翩，想起今天又逢事变纪念日，遂录下前辈的两起往事：

“七·七”卢沟桥事变后，鬼子占领了我华北大部地区，并在北平组织成立了日伪政权——“中华民国临时政府”。为达到“以战养战，以华治华”目的，在日本法西斯的操纵下成立了臭名昭著的“中国联合准备银行”，发行伪币，妄图全盘掌控我华北的金融业。老舍先生《四世同堂》里的一幕生动再现了当时的情景：常二爷爷前脚一进西直门，后脚就被日本兵拦住了。日本人打手式教他解开怀，他先把怀中掖着的十块钱票子取了出来，握在手中。日本人劈手把钱抢过去，回手就是左右开弓的两个嘴巴。“大大的坏，你！”日本兵指着老人的鼻子说。他忍着气央求：“那几块钱是买药的，还给我吧！一个中国警察用很低的声音，在老人耳边说：“不准用咱们的钱啦，一律用他们的！带着咱们的钱，有罪！好在你带的少，还不至于有多大的罪过。得啦，”他指着瓮圈内的路旁，“老人家委屈一会儿吧！”“干什么？”老人问。“跪一会儿！”......

——兔儿爷评新闻

偶到底当哪儿滴银好妮？

从来不服天管，不服地辖的猴儿哥，这两天很郁闷——他也被“忽悠”了，莫名其妙成了山西人。起先他还以为是空穴来风，可左手一张《西安晚报》说：“山西娄烦县旅游部门决定着手开发‘花果山孙大圣故里风景区’”；右手一张《广州日报》载：“山西省娄烦县文物旅游局17日指出，当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设‘花果山孙大圣故里风景区’”，看来不会有错了。猴哥儿揉了揉眼睛，味儿都变了：“我蒸地是商西仍吗？”

——兔儿爷评新闻

西高穴墓出土的“翡翠珠”（东·方·今·报 图）

这几日，曹操墓出土“翡翠珠”的事儿一直被热炒，一会儿是关注——说“说出土了曹操下葬时嘴含的翡翠珠等一批稀世珍宝”，一会儿是辟谣——“曹操高陵出土价值千万的翡翠珠，并未被考古人员证实其价值”，由网上有关的消息报道太多了，兔儿爷也就不再画蛇添足似的给您做链接了。

其实，这则消息从出炉的一瞬间，就注定免不了的俩字儿——找骂！

苏联动物学家普拉威尔希科夫在他的《趣味昆虫学》里介绍了几十种我们身边的有趣虫子。而他把瓢虫作为第一章的开篇文字是有其道理的。你看，这种圆鼓鼓的小虫子是你小时候最早认识的昆虫之一。最常见的是七星瓢虫，在橘红色的鞘翅上不多不少整7个黑色的斑点，明快的色彩使你很容易就记住了它。

众所周知，瓢虫是吃肉的，它以苹果树、梨树、蔷薇、卷心菜、洋槐......上面的蚜虫为食，吃起蚜虫来简直就象头狮子，一天可以吃一百多只呢，真是个贪吃鬼。可没有蚜虫的时候，瓢虫可怎么办？它们能找到东西充饥吗？我就见过这样一件有趣的事。那是去年的一个深秋，蚜虫赖以生长的鲜嫩植物都枯萎了，只剩下那些叶面上覆有蜡膜的硬叶植物还坚强地挺立在一片枯黄中，有的，居然还开出一丛金黄色的小花来。我看见一只小小的七星瓢虫飞到这丛小花上，在花序上来来回回搜寻不停，还不时把头伸进花筒中，它是在找蚜虫吗？显然不是，蚜虫都是趴在植物嫩茎叶上吸食汁液的，这吃蚜虫的行家是绝不会爬到花序上来找的，难道它象蜜蜂一样在采蜜？我采下一朵这样的小花来仔细观察：花的顶端有四个很小花瓣，下面被花托包裹着的部分象个高脚杯，用手指捻破，里面有一些黏黏的透明液体，用舌头舔舔（对于不认识的植物来说，这样做是有危险的！小朋友千万不要尝试），嗯，没错，是甜的。

动物园的历史起自皇家园林，外国如是，中国也如是，周文王的灵囿（公元前1100年）如是，路易十四的凡尔赛猎圃（公元1662年）亦如是。既然是园林的一种表现形式，那么，造园学中一些好的做法还是值得借鉴的，利用得当的话，会使其增色不浅。

雕塑，园林中惯用的点景技法。好处多多，不便一一赘述，举个例子说，这是广州动物园澳洲动物展区入口处的雕塑，它的作用在于“点题”，即告诉游客：“瞧，我是大袋鼠，我的家乡在澳洲，往前走，来看看我的兄弟姐妹吧”。雕塑的原型是大袋鼠，进行艺术夸张的部分是其育儿袋，前后相通，小朋友可以象小袋鼠那样可以爬进爬出，无论是照相还是娱乐还是观赏，都很好。但无论怎么看，这雕塑总有觉得还有别扭的地方，是脚爪吗？不是，脚是典型的袋鼠足，是头面吗？不是，头面也很写实。哦，原来雕塑家为了把雌袋鼠塑造成一个母亲的形象，想当然地在其胸脯上“添加”了两只乳房！这就是该雕塑的“硬伤”了，因为小袋鼠出生后的第一件事就是迅速爬进妈妈的育儿袋，直到长到8个月才会离开育儿袋独立生活，因此袋鼠妈妈的乳房是长在育儿袋里面的，外面根本看不见。（段煦/文）

做了十年的科学新闻，养成个吹毛求疵、专爱给新闻挑刺儿的毛病，即使下了海，也很难改变。有些小错儿，本该是睁只眼闭只眼过去的，但总觉得做新闻好比做学问，新闻既然是写给公众看的，那首先一条硬指标就是——说话要十分严谨。

6月2日，人民网“人民视线”栏目的记者采写到一组非常好的新闻——《走进生命最后时刻，探访生命关怀医院》（http://pic.people.com.cn/GB/159077/159078/11759608.html）。首先，这篇文字的立意非常好——我国已经步入老龄化进程，关注人人都会有的临终阶段，以独特的视角，引导大家走进“北京市惟一一家，在大型公立医院开设的，不以治疗疾病为目的，而是为各类绝症晚期患者提供姑息治疗和善终照护的生命关怀病房”；并呼吁“能为更多绝症患者在生命的最后时刻，提供尽可能多的生命关爱，让他们有尊严的离去”；然后是摄影，使用含蓄、凝重的表现手法，在构图上以临终老人的肢体、背影及“空镜头”作画面主题，从而淡化朦胧了患者的面容，一方面考虑到了受众的心理承受，另一方面，也践行了“让他们有尊严的离去”这句话的真正含义。

所谓的“乡土植物”，顾名思义，就是当地出产的，或者在当地起源的“土著”植物。这些“原住民”在当地经过了漫长的演化历程，最能够适应当地的生存条件，其生理、遗传、形态特征与当地的自然条件相适应，具有较强的适应能力。它们是自己土地上的忠实守护者，与各自所在地区的其他植物，以及当地的动物、人类及人类文化息息相关，是构成该区域生态体系的重要组成部分。

本来，这些“土著”植物的日子过得是相对平静的。可是，随着人类活动的日益加剧，许多地方的乡土植物种类日益减少，继而被入侵的外来植物所取代。而许多外来植物与当地的生态体系并不相容，因此出现了危害当地农作物、牲畜的生长以及人类健康等问题。人们越来越多地认识到，引进植物须慎之又慎，而乡土植物是安全的。对于引进外来植物的大户——城市园林建设来说，乡土植物不仅与该地区的景观相适应，而且避免了外来物种入侵所存在的隐患，更划算的地方在于——它们与当地气候、地质条件相适应，耗费资源少、存活率高、成本自然低廉。此外，乡土植物所承载的当地文化内涵，也是外来植物不能望其项背的。

新春到，我种在小泥盆儿里的几株兰花竞相开放，给陋室增添几许暗香。兰花，我只种春兰，它是中国兰花最原始的品种之一，也是我国的特产。在养花人眼里，中国兰花是大雅，各色的洋兰并不入流，这与古代中国人所倡导的文化有关。首先，兰花是深山空谷中的草，然其为草却有素馨幽雅的清香，孔子云：芷兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

我国是艺兰的鼻祖，但直到今天，种植国兰的人能不算普及，原因是在众多花卉中，国兰的种植是很需要些技术的。买一株兰花回家并不难，但将其种活，却是十里挑一，种活且能开花，又是十里挑一。我以前也总把养兰当作“禁区”，一般不去碰它，但有一回买花，小贩耍赖不肯找零，硬是把几株春兰当作“添头”饶给了我，我见他也的确是赔钱卖的，遂欣然受而养之。

我第一次到皖南山区游历，是在12年前，有一天，下着雨，从山上下来都湿透了，真想有口热气腾腾的汤喝呀！也真巧，转过路口儿，一间小小的饭铺儿出现在眼前，这饭铺儿可真小，就一间屋，屋外还搭着小棚儿，老板夫妇热情地招呼我往屋里坐。屋里有四张桌，我拣了一张靠窗户的坐下，老板——一个中年农民，拿过一张硬纸板儿——菜单，他的妻子端过一个茶碗——一碗叶子很大、泛着青草气息的绿茶来。菜单上的菜不多，价格也很便宜。我问他：“您这儿什么最好吃？”，他搓搓手，“嘿嘿”两声，“那您最爱吃您这儿的什么吃食呀”，他又“嘿嘿”两声，倒是他妻子实在，“你别问他了，他就爱吃豆腐！”，说着，打开墙角的冰箱门，拿出一块瘦瘦的、包裹着筋膜的带骨肉，“他们昨天刚从山上打来的麂子，要不要给你烧一下？......

我最早的一部照相机是一款常州产红梅135型照相机，说来也是我国傻瓜相机的元老级产品了。买那部相机的初衷呢？是为了一头羊。白长角羚是80年代初期才引进到我国动物园的。当看到它第一眼的时候，就被其昂扬魁伟的举止所倾倒，下决心要买一部照相机把这美丽的动物给拍下来。

白长角羚是北非撒哈拉沙漠中驰骋的勇士，它那对弯弯的长角像不像波斯弯刀？这对儿波斯弯刀的佩戴可不分性别，你看这张图片儿，这是一家子，从右往左数，是爸爸、妈妈和宝贝，它们都顶着那对尖尖弯弯的角，尽管宝贝的角还不够长。爸爸挨着妈妈，妈妈亲着宝贝，宝贝还害羞，卧在地上扭着脸，看不清是男孩儿还是女孩儿（那宝贝说：废话！就算我回过头来，就算让你趴我脸上，看个三宿五宿的，你也未必就能分出我的性别来！）。