张 名先鉴 字 少雄

江苏新医学院编、上海科学技术出版社一九八六年五月版《中药大辞典》（可能太陈旧，一直没有买到更新的与更大的辞典）“灵芝草”条说：“赤芝，……生于栎及其它阔叶树的木桩旁。分布河北、山东、山西、四川、安徽、江苏、浙江、江西、贵州、云南、广西、福建、广东等地。”

有一点值得注意：“栎及其它阔叶树”，绝对（未用“主要”或“常”或“多”等相对限制词）排除非阔叶树，也就是说，赤芝不生于非阔叶树的树桩旁。

上世纪九十年代初，先鉴购得《中药大辞典》，不久即读到这条记载。从此，脑中一直有一个疑问：非阔叶树的木桩旁是否长灵芝？

之所以有这个疑问，是因为在读到这条记载之前，先鉴已经接触到松芝象征。

先鉴的故乡旧识中，有人名字为“松芝”；长沙新知中，也有人名字为“松芝”。

九十年代后期，先鉴曾经用将近三年时间钻研过齐白石，仔细看过齐白石四千多幅作品；为深入理解齐白石，注意力经常延伸到同代画家或扩展到同主题作品。松芝，是中国画一个常见主题，齐白石和娄师白等著名画家都画有松芝图，而且图中的灵芝都是赤芝。

齐白石《松树灵芝》图（局部）

娄师白《松芝》图

松芝，或者松与芝，是一种传统吉祥象征，是国画常见题材，也是人名常用比喻（八零后与九零后之中，很少有人用“松芝”、“腊梅”与“秋兰”这类传统的比喻式名字了）。

非阔叶树的树桩旁是否长灵芝？松芝象征，是纯粹想象，还是有某种事实基础？

上世纪九十年中期，先鉴讲授过数轮中国文化史课和中西文化比较课，讲文化象征时讲到灵芝。先鉴把象征分为三类：一、非自然存在象征，象征主体为想象物，如龙、麒麟等；二、半自然存在象征，象征要素为自然存在物，而象征整体为非自然存在；三、全自然存在象征，象征要素为自然存在物，而且象征整体为自然存在，如桃、岁寒三友等。当时，先鉴认为松芝是准自然存在象征，因为，虽然松与芝都是自然存在物，而松芝组合不是自然存在。这个观点的依据，正是《中药大辞典》的记载。

先鉴喜欢爬山，而且特别喜欢爬野山；七、八月爬野山时，经常遇到灵芝。

二零零九年八月，先鉴多次爬野山时，几乎每次都遇到灵芝，而且三次在松树的树桩周围遇到灵芝，是赤芝！

湖南野生赤芝

       松树的树桩旁是长灵芝的！

当年讲中国文化史与中西文化比较两门课时，因为阅读与积累不足，错将松芝归入半自然存在象征；现在回头看，这是一个错误。

松芝象征应该是全自然存在象征！换言之，松芝象征，不是出于想象，而是出于自然事实！

非阔叶树的树桩旁是长灵芝的！