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静夜狂思-20-恨与宽恕的故事

已有 6309 次阅读 2008-7-30 15:45 |个人分类:哲思|系统分类:生活其它| 人性, 宽恕

故事一:早年在美国阿拉斯加地方,有一对年轻人结婚,婚后生育,他的太太因难产而死,遗下一孩子。他忙生活,又忙于看家,因没有人帮忙看孩子,就训练一只狗,那狗聪明听话,能照顾小孩,咬着奶瓶喂奶给孩子喝,抚养孩子。 有一天,主人出门去了,叫它照顾孩子。 他到了别的乡村,因遇大雪,当日不能回来。第二天才赶回家,狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看,到处是血,抬头一望,床上也是血,孩子不见了,狗在身边,满口也是血,主人发现这种情形,以为狗性发作,把孩子吃掉了,大怒之下,拿起刀来向着狗头一劈,把狗杀死了。 之后,忽然听到孩子的声音,又见他从床下爬了出来,于是抱起孩子;虽然身上有血,但并未受伤。 他很奇怪,不知究竟是怎么一回事,再看看狗身,腿上的肉没有了,旁边有一只狼,口里还咬着狗的肉;狗救了小主人,却被主人误杀了,这真是天下最令人惊奇的误会[1]

 

无趣男评:恨之所以容易是因为恨的心境和结果往往只在举手投足之间;宽恕之所以困难是因为往往要用很长的时间才能把恨忘掉。

 

故事二:林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?" [2]

 

无趣男评:大多数时候,我们是用恨把我们的朋友变成了敌人。

 

故事三:孔子的学生子贡曾问孔子:老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?孔子说:那大概就是吧。 [2]

 

无趣男评:能够作为终身奉行的原则,恐怕不会容易做到。

 

言论一:家父同我说:仇恨远比宽恕容易,倘若你不能从内心去原谅伤害和伤害你的人,就无法获得真正的宁静和快乐。[3]

 

言论二:伤害他人的人都是活在痛苦中的人,他们也被受伤害的回忆阴影所困扰。世界上没有坏人,只有受到伤害并且去伤害的人。一个人受伤越重,他对自己和世界造成的伤害也越大.这个人也越需要理解,关爱和宽恕。一个人看起来越坏,事实上他越是需要全然的爱和宽恕![4]

 

(以下是很多人对一本《宽恕?!》的书的评论。该书为一位在二战中幸存的犹太人所写,很多年过去了,当年参与屠杀的一位德军请求他的宽恕,他安静地走开了。他自己经常为此事困惑,他是否应该宽恕此人?点击这里看《宽恕?!》)

 

言论三:一名参与了灭绝性屠杀的党卫队员就要死去了。在病榻上,他为自己通过党卫队的训练仍然保留的基督教良心所困扰,在他生命的最后一息,他寻求赦罪, 请求一名犹太人来宽恕他。您那时还是集中营的一名囚犯,每日都被成千上万张死亡的面孔所包围着,它们威胁着你的兄弟们,而且不时威胁到你自己。您不想赐予这位濒死的人以宽恕的话语。而他是这么急切地在寻求着这些话,甚至双手合十。您没有赦免他就离开了。他没有得到安慰就死去了。这件事萦绕着您。不管在什么时候,您总是在想着这件事。 …… 你没有宽恕,这自然是你的权利。假如你受某种感情的驱使说了宽恕的话语,那也是完全合法的。你遇到的党卫队员是个恶魔,或许还是个可怜的恶魔。他和他的死无关紧要,正如囚徒威森塔尔的反应无关紧要一样。

言论四:的确,不仅是德国人热衷于忘记纳粹政权的罪行,整个世界也过快地开始忘记了。即使在身受这个狂虐政权占领之苦的国家,发现、审判和惩办纳粹战犯的步伐也放慢了,尽管这是对潜在犯罪起威慑作用的起码手段。因此,成千上万参与种族屠杀,犯下反人类罪行的德国人重返他们的家园,过起了安宁平静的生活,没有起码的良心不安,没有一丝的悔悟之感。当然,这些人不需要任何人来宽恕他们,既不需要来自受害者的宽恕,也不需要来自上帝的宽恕。不过,单是悔悟本身就有权利赢得宽恕,就能够带来宽恕吗?单是悔悟本身就可以使罪行被忘掉吗?[6]

言论五:永不宽恕,这似乎是从同一逻辑严格推论出来的,因为,如果我们宽恕了,在将来,这就会成为一个信号,他们会因此不惧惩罚,随意作为,宇宙就会有一个贴着 宽恕标签的逃避阀,会允许罪恶苟活再生。如果从这个角度看,宽恕就成了一个 软弱”  的品质,一个基督教特别倾向于保持的品质,一个常来饶恕罪恶传播可能的品质,而不是一个严格限制罪恶传播的品质。如上帝没有权利宽恕,那么,上帝的子民肯定也应该接受同样的道德限制。宽恕一个要把孩子扔进火中,锁上门要把他们烧为灰烬的纳粹,无异于是自身变成一名纳粹。对这样一个纳粹的宽恕就是赞成他们的罪恶行动而不是与之抗争,就会成为他们行动的同谋。[7]

言论六:宽恕是对上帝的模仿。惩罚也是对上帝的模仿。上帝以那样一种方式去惩罚去宽恕,但是上帝从不仇恨。这是一种值得为之奋斗的道德观念,但是人类恐怕达不到。[8]

 

无趣男评:恨、惩罚和宽恕经常让我们迷惑。惩罚不是仇恨,也不是因为仇恨,惩罚的主要目的也不是让犯罪者付出代价。仇恨的目的是让对象失去,比如,失去生命、财产、爱情、名誉等等,而大多数仇恨并没有给自己带来任何东西,甚至很少带来复仇的快感,尽管大多数时候我们认为复仇会让自己快乐。宽恕没有目的。就是宽恕。我们往往以为宽恕是宽恕别人,其实宽恕经常会让我们放下自己心中的伤痛。仇恨的包袱不是只背在被仇恨者身上。然而,不恨和宽恕是说起来容易,做起来难。在《宽恕?!》这本书里,作者并没有仇恨那个德国人。他只是“不宽恕”而已。我的态度是:一边惩罚,一边宽恕。宽恕的目的是为了忘记罪恶,而惩罚的目的是为了防范罪恶。因为人生需要记住,也需要忘记。而我们深知,哪怕我们把曾经罪恶过的人挫骨扬灰,也不可能杜绝即将发生的罪恶。罪恶是永恒的。它既不是因为我们的仇恨,也不是因为我们的不宽恕,它就是永恒的,没有理由的永恒。甚至,某种程度上,它比爱还要永恒。我们为什么要爱?因为我们是罪恶的。

而仇恨之所以容易是我们往往认为那会让我们减少痛苦,如同那个看见屋子里有血就把狗杀掉的故事一样,那是容易的;宽恕之所以困难时我们往往认为那会让我们增加痛苦,或者,我们认为,宽恕会滋生罪恶。可是,罪恶真的不是因为宽恕而起啊!你宽恕的,只不过是过去的罪恶。对于即将到来的罪恶,我们都是无能为力的。这也是我们悲悯的意义。

然后,在宽恕这件事情上,没有人可以代表其他任何人,都只能代表自己。

 

要对孟老师说抱歉,尽管我身边不乏恨和宽恕的故事,可我难以启齿。是的,对于大多数不那么智慧的人来说,恨要比宽恕容易得多。人们恨自己的情敌,恨伤害自己的那个曾经的爱人,恨自己的岳父岳母、公公婆婆、恨出卖自己的人、恨一切一切曾经伤害过我们的人。恨往往是因为一句话、一个动作、一个眼神;而宽恕,需要我们用尽一生,就像孔子说的那一样。

 

以打油诗结束本文:人在江湖漂,谁能不挨刀?赠君一席话,恕比恨更高。

 

[1]百度:古今中外宽容的故事

[2]百度:求一个宽恕别人的小故事

[3]十面埋伏的博客: 清醒记

[4]喜悦花园的博客:恨与宽恕

[5]·阿迈里读《宽恕?!》

[6]莫舍·伯日斯墓读《宽恕?!》

[7]罗伯特·麦克阿费·布朗读《宽恕?!》

[8]汉斯·哈伯读《宽恕?!》



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1 徐磊

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