博文
“道”之“混沌论”
|
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。”
----《清净经》
形，即先天（人类可观）客观存在之事物，可寻之运动轨迹。情，即属于后天“是性”之动。名，即能够被人类称呼标记出来的谓之名。简而言之，形、情、名在三个层面上刻画了世界的本质关系。混乱是复杂中之无序程度，混沌是复杂中之有序程度。老子看世界，其看到的宏观拓扑结构（体系结构）如下图所表示：
-------------------------------
第三层--应用层--形式表达
---------------------------
第二层--动力层--是性原理
---------------------------
第一层--物理层--客观存在
---------------------------
然，人类是一种未来之动物、希望之动物、寄托之动物，对于过去之事物、已发生之事件、历史之事实仅仅保留了宏观拓扑之记忆，几乎丧失了微观细节之情趣。不难结论，人类对于当下之事实关更注于微观情趣，对于远离当下之事实，无论是历史还是未来，都只能存储记忆其宏观拓扑信息。简单地讲，人类对于微观细节而言是“健忘”的。
混沌理论指出未来无法确定，如果你某一天确定了，那是你撞上了；事物的发展是通过自我相似的秩序来实现的，这是混沌理论两个基本的概念。混沌理论还有二个原则，即事物的发展总是向他阻力最小的方向运动；当事物改变方向的时候，总是存在一些结构。
混沌现象起因于物体不断以某种规则复制前一阶段的运动状态，而产生无法预测的随机效果。所谓「差之毫厘，失之千里」正是此一现象的最佳批注。具体而言，混沌现象发生于易变动的物体或系统，该物体在行动之初极为单纯，但经过一定规则的连续变动之后，却产生始料所未及的后果，也就是混沌状态。“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”，老子之道就是在这样的前提下开始讨论的。
但是此种混沌状态不同于一般杂乱无章的的混乱状况，此一混沌现象经过长期及完整分析之后，可以从中理出某种规则出来。老子之智慧也正是混沌现象最先用于解释自然界和人生道理的典范。
由于人类之健忘，现代人类往往认为“有形才可生育，有情方能运行、有名就能长养万物。”可见人类的认识不仅是因果（来自对客观世界的认识）关系的，而且这种因果（来自人类主观世界认识健忘）关系还是时间的函数，因因果果随时间不断演化，3000年前之“果”，竟然变成了3000年后之“因”。本末倒置、道法逆灌、因果倒流！
“相对论消除了关于绝对空间和时间的幻想；量子力学则消除了关于可控测量过程的牛顿式的梦；而混沌则消除了拉普拉斯关于决定论式可预测的幻想。”
天地之初是混沌的，就象是一个坛泥水混合物。由于万有引力（长时间）的作用，汽化的物质轻清上浮形成了天；固化了物质重浊下凝形成了地；液化的物质清浊融合形成了水。天、水、地构成了老子哲学思想中结构化的本原或者基础，如下图所表示：
----------------------
第三层--最高层--天
----------------------
第二层--连结层--水
----------------------
第一层--物理层--地
-----------------------
那一坛子泥水混合物，在时间的沉淀之下“自然”地形成了我们的宇宙、世界、人生。老子由于更看重宇宙变化的人观道理，所以3000年来中国人的意识形态较之西方人衍变得更“入肉”三分。老子的研究形成了中国，基督的创造成就了牛顿。“清、浊”和“动、静”在这里只是老子看世界的二个维度之两极而已。
降本，即分赋之理，流末，即造成之象。无微不至、无孔不入、无所不含，可是在“清、浊”和“动、静”没有发生的时候，凡人之眼是无法洞察到的。上帝在创造天地的时候，才能知道天周行不息，地能载物不辞。上帝在创造人类的时候，方懂得男秉乾道而成，所以为清为动；女秉坤道而成，所以为静为浊。本源就是道理，阴阳相感，真理寓于其中，自然会生出天地间的万物来。
https://blog.sciencenet.cn/blog-36125-16677.html
上一篇：人类之内求与外求的欲望
下一篇：槟榔非西施
扫一扫，分享此博文
全部作者的其他最新博文
- • 数学模型
- • 计算机之父
- • 世界只有＂连结＂而空无别物
- • 玻尔兹曼脑：涨落即连结
- • 系念
- • “连结”既是“实在”