金陵物语分享 http://blog.sciencenet.cn/u/陈吉德    南京师范大学文学院教授、博导

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将样板戏定为中小学京剧教学曲目适合吗? 精选

已有 6651 次阅读 2008-2-24 16:43 |个人分类:社会现象|系统分类:观点评述

 
据悉,教育部近日决定将京剧纳入九年义务教育阶段音乐课程之中。在已修订的《义务教育音乐课程标准》中增加了有关京剧教学的内容,确定了15首京剧经典唱段作为中小学音乐课的教学内容,根据不同学段学生的具体情况,将15首京剧唱段安排在一至九各年级。非常耐人寻味的是,在15首教学曲目中至少有9首是样板戏唱段,占总量的60%。这9首唱段是《红灯记》中的《穷人的孩子早当家》、《都有一颗红亮的心》,《智取威虎山》中的《甘洒热血与春秋》,《红色娘子军》中的《接过红旗肩上扛》、《万紫千红分外娇》,《沙家浜》中的《要学那泰山顶上一青松》、《你待同志亲如一家》、《智斗》,《奇袭白虎团》中的《趁夜晚》。我们不禁要问:将样板戏定为中小学京剧教学剧目适合吗?
 
作为革命现代京剧的样板戏,是在极端的年代产生的极端的文艺现象,它让人们不但在与“高大全”的共舞中体验到假面舞台式的集体狂欢,而且在“手捧红宝书”的冲动中产生乌托邦式的无穷遐想。历史已经证明并且还将证明,样板戏是政治的奴仆和传声筒,对此,当年“四人帮”御用写作班子初澜说得非常清楚:“革命样板戏直接地为无产阶级文化大革命制造了革命舆论,成为巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟的强大的思想武器。充分认识革命样板戏的意义和作用,是充分认识无产阶级文化大革命的伟大意义的一个重要方面。”为了更好地发挥样板戏的“意义和作用”,样板戏首先消解人的主体意识。样板戏的人物设置规则是“三突出”,即在所有人物中突出正面人物,在正面人物中突出英雄人物,在英雄人物中突出主要英雄人物。像杨子荣、李玉和、阿庆嫂、严伟才、方海珍、洪常青、喜儿等主要英雄人物或毫不利己,专门利人,或足智多谋,英勇善战,常常是党的命令的授命者和完成者。他们之所以这样高大完美,是因为背后站着一位超英雄。这位超英雄在戏剧中虽然处于“缺席”状态,但总会通过画像、语录、著作、转述性的语言、代表性的音乐(《东方红》)和象征性的景象(红日、红光、红旗、红星)等方式显示其确定无疑的“存在”。如在《智取威虎山》的“深山问苦”一场中,常猎户和常宝不愿说出自己的苦难,杨子荣对常宝说:“孩子,毛主席、共产党会给我们做主的,说吧。”于是,小常宝脱掉帽子,露出女儿身,说出深仇大恨。所以说,超英雄才是真正要“突出”的对象。他像神一样无所不能,无处不在。英雄人物在遇到困难时,只要想到了超英雄,就会战胜一切。在这位有着神奇力量的超英雄面前,英雄人物的主体意识荡然无存,所谓“人民是创造历史的动力”这个定律也不见了踪迹。其次是消解人性。样板戏中的人物几乎都没有家庭、没有爱情、没有欲望,甚至没有性别意识。《红色娘子军》中的吴清华没有父母,没有兄妹,没有家庭。她被南霸天的恶奴打昏后被党代表洪常青救醒时,痛苦地说:“家?我没有家……”《沙家浜》中的阿庆嫂有着自己的家庭,这在样板戏中非常罕见。但是,作品却让阿庆嫂到“上海跑单帮”去了,就是不让他们夫妇见面,似乎一见面,就会削弱阿庆嫂的革命斗志。《红灯记》中的李奶奶、李玉和、李铁梅是非常年代的“非常组合”。在“痛说革命家史”一场中,李奶奶对李铁梅道出了真相:“可是爹不是你的亲爹!”“奶奶也不是你的亲奶奶!”“孩子,咱们祖孙三代本不是一家人哪!你姓陈,我姓李,你爹他姓张!”这样一来,李奶奶就没有了丈夫,李玉和就没有了妻子,李铁梅就成了无父无母的突兀个体。所以说,样板戏中的人物本质上是“中性人”、“超人”,他们演绎的是一出出没有欲望的舞台神话。弘扬人的主体意识和人性一直是五四以来启蒙主义者所极力倡导的主题,样板戏与这种进步的主题显然是背道而驰的。
 
然而,思想内容上严重反现代的样板戏在沉静了一段时间之后,开始僵尸还魂,游荡在中华大地。2000年国庆期间,北京举行了“百台大戏唱金秋”的系列演出活动,其中的一台“大戏”就是现代京剧《沙家浜》。2001年12月在南京举行的第三届中国京剧节的开幕式上,有一部分题为“再铸辉煌”的回顾性内容,演的全是样板戏。而此次教育部将9首样板戏唱段定为中小学京剧教学剧目,无疑是迄今为止范围最广大(现在是在10省市试点,以后还要在全国推广)、形式最正规(形成文件,写进课标)、持续时间最长久(如果不修改课标,将永远地持续下去)的样板戏回潮,当然其影响也是最深远的,因为它面对的是人生观、价值观还没有完全形成的中小学生。
 
教育部将京剧定为中小学教学曲目,其动机显然是好的,但是,京剧的曲目多如繁星,样板戏只是一种现代革命京剧,即便不存在反现代性的思想问题,也完全不应该占教学曲目总量的60%。这说明,一些主管部门的领导至今对样板戏的认识还存在着误区,过于抬高了样板戏的地位和意义。无独有偶,2005年国庆期间,为了活跃节日文化氛围,温州市有关部门组织了样板戏票友演唱会,《智取威虎山》、《红色娘子军》、《海港》、《沙家浜》、《红灯记》、《白毛女》等6个样板戏选段听得台下观众如痴如醉。主办部门称,此举是为了推广国粹,使它被更多人所熟悉。曾经遭到批判的样板戏在某些主办部门的眼中竟然成了要推广的“国粹”,它怎么可能会销声匿迹呢?
 
尽管文革的身影离我们越来越远,尽管我们这个民族的心理越来越成熟,但最好还是把样板戏扔进垃圾箱或者存入历史档案馆而不要再让它以各种形式粉墨登场,因为它过于政治化、过于非理性化、过于奴性化,一句话,过于反现代化。这就需要我们擦亮眼睛,时刻敢于对它说“不!”
 


















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